🌿本草 编号 #22

《神农本草经百种录》

共 101 篇 共 101 章 约 2.5 万字
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📑 章节目录 101 篇 · 101 章

1. 神农本草经百种录 51字 2. 序 784字 3. 凡例 536字 4. 丹砂 524字 5. 云母 182字 6. 石钟乳 346字 7. 矾石 177字 8. 朴硝 280字 9. 滑石 226字 10. 禹余粮 321字 11. 紫石英 186字 12. 五石脂 238字 13. 扁青 292字 14. 菖蒲 277字 15. 菊花 893字 16. 甘草 218字 17. 干地黄 388字 18. 术 174字 19. 菟丝子 366字 20. 牛膝 201字 21. 柴胡 412字 22. 麦门冬 130字 23. 车前子 155字 24. 木香 153字 25. 薏苡仁 175字 26. 泽泻 386字 27. 龙胆 212字 28. 细辛 177字 29. 石斛 353字 30. 蓍实 170字 31. 黄连 309字 32. 黄 163字 33. 肉苁蓉 210字 34. 防风 192字 35. 续断 145字 36. 决明子 226字 37. 丹参 141字 38. 五味子 185字 39. 蛇床子 131字 40. 沙参 183字 41. 菌桂 295字 42. 松脂 195字 43. 槐实 194字 44. 柏实 210字 45. 茯苓 312字 46. 柏木 158字 47. 干漆 253字 48. 辛夷 169字 49. 桑上寄生 220字 50. 杜仲 158字 51. 发 224字 52. 龙骨 721字 53. 麝香 166字 54. 牛黄 148字 55. 白胶 194字 56. 阿胶 308字 57. 丹雄鸡 275字 58. 石蜜 374字 59. 桑螵蛸 167字 60. 藕实茎 178字 61. 橘柚 146字 62. 大枣 217字 63. 葡萄 141字 64. 鸡头实 212字 65. 石硫黄 142字 66. 水银 573字 67. 磁石 322字 68. 阳起石 195字 69. 干姜 225字 70. 苦参 230字 71. 当归 351字 72. 麻黄 202字 73. 芍药 158字 74. 玄参 239字 75. 百合 107字 76. 白芷 212字 77. 黄芩 202字 78. 狗脊 165字 79. 紫草 104字 80. 水萍 167字 81. 泽兰 156字 82. 牡丹 172字 83. 吴茱萸 147字 84. 栀子 186字 85. 鹿茸 266字 86. 犀角 187字 87. 伏翼 158字 88. 蚱蝉 157字 89. 白僵蚕 280字 90. 附子 202字 91. 半夏 225字 92. 大黄 204字 93. 葶苈 152字 94. 旋复花 206字 95. 藜芦 240字 96. 白芨 114字 97. 贯众 114字 98. 连翘 114字 99. 夏枯草 187字 100. 水蛭 201字 101. 桃核仁 174字

篇 1/101 神农本草经百种录

书名：神农本草经百种录 作者：徐大椿 朝代：清 年份：公元1644-1911年 <目录>

篇 2/101 序

百物与人殊体，而人借以养生却病者，何也？盖天地亦物耳，惟其形体至大，则不能无 生。 其生人也得其纯，其生动物也得其杂，其生植物也得其偏。顾人之所谓纯者，其初生之 体然 耳。及其感风寒暑湿之邪，喜怒忧思之扰，而纯者遂漓；漓则气伤，气伤则形败。而物之杂 者、偏者，反能以其所得之性补之、救之。圣人知其然也，思救人必先知物。盖气不能违理 ，形不能违气，视色别味，察声辨奥，权轻重度，长短审形之事也；测时令，详嗜好，分盛 衰，别土宜，求气之术也。形气得而性以得。性者，物所生之理也，由是而立本草、制汤剂 以之治人。有余泻之，不足补之，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，从者反治， 逆者正治。 或以类相从，或畏忌各矫其弊以复于平。其始则异，其终则同。夫天地生之，圣人保之， 造 化之能，圣人半之，天地不能专也。汉末张仲景《金匮要略》及《伤寒论》中诸方，大半皆 三代以前遗法，其用药之义，与《本经》吻合无间。审病施方，应验如响。自唐以后，药性 不明，方多自撰，如《千金方》、《外台秘要》之属，执药治病，气性虽不相背，而变化已 鲜沿及。宋元药品日增，性未研极，师心自用，谬误相仍。即用本经诸种，其精微妙义，多 所遗漏。是以方不成方，药非其药，间有效用，亦偶中而非可取。必良由本经之不讲故也。 余窃悲焉！欲详为阐述，其如耳目所及无多，古今名实互异，地土殊产，气味不同。且近世 医人所不常用之药，无识别而收采者。更有殊能异性，义在隐微，一时难以推测，若必尽解 全经，不免昧心诬圣。是以但择耳目所习见不疑，而理有可测者，共得百种，为之探本溯原 ，发其所以然之义。使古圣立方治病之心，灼然可见，而其他则阙焉。后之君子，或可因之 而悟其全，虽荒陋可嗤，而敬慎足矜也。 \x乾隆元年岁在柔兆执徐余月上弦松陵徐大椿题于扬子江舟次\x <目录>

篇 3/101 凡例

一、录此百种，原以辨明药性，阐发义蕴，使读者深识其所以然，因此悟彼，方药不致 误用，非备品以便查阅也。览者勿以不载常用之药为疑。 一、诸药有独具之性者，则用详解。其兼长可互见者，俱不重出，推类自明。 一、此解亦间有与前之相同者，但彼只释其所当然，而未推测其所以然。知所当然，则 用古之方，能不失古人之意；知所以然，则方可自制，而亦能合古人制方之义也。故此解皆 着其所以然之故，而浅近易晓者则略焉。 一、所解诸药，乃就市中所有，审形辨味，以合经义。至古今土产各殊，或有尚非正义 与尚有遗义者，则俟知者正之。 一、诸药有所出地名，杂以后汉时郡县，陶隐居疑为仲景、元化等所记。是《本经》所 载， 已不皆神农以来所产之地矣。今之所产，又大半非汉时所产之地。欲尽考其实，固无从也， 故不复列而解之。 一、本经所载，一名甚多，因无可解，故亦不列。 一、品第及字样，俱依明重刻宋大观刊唐慎微本所载白字《本经》。考陶隐居本草，有 朱书墨书之别，朱书为《神农本经》，墨书为《名医别录》。开宝间重定印本于《本经》易朱 书为白字，《大观》本遵之。虽未必无传讹，而取其古，犹胜于近刻也。 一、详解只此百种，余亦颇有略为解者，以资人者浅，一概不存。 <目录>上品

篇 4/101 丹砂

味甘，微寒。甘言味，寒言性，何以不言色与气？盖入口则知其味，入腹则知其性，若 色与气则在下文主治之中可推而知之也。主身体五脏百病。百病者，凡病皆可用，无所禁忌 ，非谓能治天下之病也。凡和平之药皆如此。养精神，凡精气所结之物，皆足以养精神。人 与天地同，此精气以类相益也。安魂魄，亦入心，重镇怯。益气。气降则藏，藏则益。明目 ，凡石药皆能明目，石者金气所凝，目之能鉴物，亦金气所成也。又五脏之精皆上注于目， 目大小 属心，丹砂益目中心脏之精。杀精魅邪恶鬼。大赤为天地纯阳之色，故足以辟阴邪 。久服，通神明，不老。能化为汞。石属金，汞亦金之精也。凡上品之药，皆得天地五行之 精以成其质。人身不外阴阳五行，采其精气以补真元，则神灵通而形质固矣。但物性皆偏， 太过不及翻足为害，苟非通乎造化之微者，未有试而不毙者也。 此因其色与质以知其效者。丹砂正赤，为纯阳之色。心属火，色赤，故能入心，而统治 心经之证。其质重，故又有镇坠气血之能也。凡药之用，或取其气，或取其味，或取其色， 或取其形，或取其质，或取其性情，或取其所生之时，或取其所成之地，各以其所偏胜而即 资之疗疾，故能补偏救弊，调和脏腑。深求其理，可自得之。 <目录>上品

篇 5/101 云母

味甘平。主身皮死肌，云母色白属金，故为肺经之药。又肺主皮毛，云母薄叠如皮， 亦与肺合也。中风寒热，如在车船上，肺气震荡，此能镇之。除邪气，安五脏，亦清镇之功 。益子精，肺为肾源。明目。目白属肺，此能益目中肺脏之精。久服轻身延年。肺旺则气旺 ，故有此效。 云母虽有五色，而白其正色也。白属金，金生水，故云母之上常生气云。云者，地气上 升， <目录>上品

篇 6/101 石钟乳

味甘温。主咳逆上气，钟乳石体属金，又其象下垂而中空，故能入肺降逆。明目， 能益目中肺脏之精。益精，能引肺气入肾。安五脏，通百节，利九窍，降气则脏安，中虚则 窍通。下乳汁。钟乳即石汁如乳者所溜而成，与乳为类，故能下乳汁也。 此以形为治。石为土中之精，钟乳石液所凝，乃金之液也，故其功专于补肺。以其下垂， 故 能下气。以其中空，故能通窍。又肺朝百脉，肺气利则无所不利矣。自唐以前，多以钟乳为 服食之药，以其能直达肾经，骤长阳气，合诸补肾之品，用以房中之术最妙。但此乃深岩幽 谷之中，水溜凝结而成，所谓金中之水，其体至阴，而石药多悍，性反属阳，故能补人身阴 中之火。阴火一发，莫可制伏，故久服毒发，至不可救。惟升炼得宜，因证施治，以交肺肾 子母之脏，实有殊能也。 <目录>上品

篇 7/101 矾石

味酸寒。矾石味涩而云酸者，盖五味中无涩，涩即酸之变味，涩味收敛亦与酸同，如 五色中之紫，即红之变色也。主寒热，寒热为肝经之疾，酸能收敛肝气。泄痢白沃，亦收涩 之功。阴蚀恶疮，味烈性寒，故能杀湿热之虫，除湿热之毒。目痛，制火清金。坚骨齿。敛 气固精。炼饵服之，轻身不老增年。 此以味为治，矾石之味最烈，而独成一味，故其功皆在于味。 <目录>上品

篇 8/101 朴硝

味苦寒。朴硝味咸而云苦者，或古时所产之地与今不同，故味异耶，抑或以咸极而生 苦耶。主百病，除寒热邪气，邪气凝结则生寒热，硝味咸苦能软坚，而解散之。逐六腑积聚 结固留癖，硝质重性轻而能透发郁结，置金石器中尚能渗出，故遇积聚等邪，无不消解也。 能化七十二种石。此软坚之甚者。炼饵服之，轻身神仙。消尽人身之滓秽，以存其精华，故 有此效。 硝者，消也。朴硝乃至阴之精，而乘阳以出，其本水也，其标火也。遇湿则化为水，遇 火则 升为火，体最清而用最变，故丹家重之。石属金，硝遇火则亦变火。盖无火之性，而得火之 精气者也。火铄金，故能化石。 <目录>上品

篇 9/101 滑石

味甘寒。主身热，寒能除热。泄 ，滑石，能滑利大小肠，厘清水谷。谷水分，则泄 愈矣。女子乳难，乳亦水类，滑石利水且能润窍，故有通乳之功。癃闭，利小便，滑利小 肠。荡胃中积聚寒热，滑利大肠，凡积聚寒热由蓄饮垢腻成者，皆能除之。益精气。邪去则 津液自生。久服轻身，耐饥长年。通利之药，皆益胃气。胃气利，则其效如此。 此以质为治，凡石性多燥，而滑石体最滑润，得石中阴和之性以成，故通利肠胃，去积 除水，解热降气。石药中之最和平者也。 <目录>上品

篇 10/101 禹余粮

味甘寒。主咳逆，补中降气，不使上逆。寒热，除脾胃气虚，及有湿滞之寒热。烦 满，补脾之功。下赤白，质燥性寒，故能除湿热之疾。血闭症瘕，消湿热所滞之瘀积。大热 。热在阳明者必甚，此能除之。炼饵服之，不饥，其质类谷粉而补脾土，所以谓之粮而能充 饥也。轻身延年。补养后天之效。 禹余粮，色黄、质腻、味甘，乃得土气之精以生者也。故补益脾胃，除热燥湿之功为多。 凡 一病各有所因，治病者必审其因而治之，所谓求其本也。如同一寒热也，有外感之寒热，有 内伤之寒热， 有杂病之寒热，若禹余粮之所治，乃脾胃湿滞之寒热也。后人见本草有治寒热之语，遂以治 凡病之寒热，则非惟不效，而且有害。自宋以来，往往蹈此病，皆本草不讲之故耳。 <目录>上品

篇 11/101 紫石英

味甘温。主心腹咳逆，甘能和中，重能降气。邪气，散风寒。补不足，补心血之不 足。 女子风寒在子宫，绝孕十年无子。子宫属冲脉、血海，风寒入于其中，他药所不能及， 紫石英色紫入血分，体重能下达，故能入于冲脉之底，风寒妨孕，温能散寒驱风也。久服温 中，轻身延年。补血纳气之功。 此以色为治，色紫则入心，心主血，故能补血。其降气而能入下焦，则质重之效也。 <目录>上品

篇 12/101 五石脂

青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等，味甘平。主黄胆，泄痢肠 ，脓血阴蚀，皆 湿气在太阴、阳明之病也。下血赤白，收涩之功。邪气，正气敛则邪气除。痈肿，疽痔，恶 疮 ，头疡，疥瘙。此皆湿郁所生之毒。能除湿则诸病亦退。久服，补髓益气，肥健不饥，轻身 延年。敛精气而燥脾土，故有此效。五石脂各随五色补五脏。性治略同，而所补之脏各异。 石脂得金土杂气以成，故湿土之质，而有燥金之用。脾恶湿，燥能补之。然其质属土， 不至过燥，又得秋金敛藏之性，乃治湿之圣药也。 <目录>上品

篇 13/101 扁青

味甘平。主目痛，明目，养肝之功。折跌痈肿，金疮不瘳。收涩敛肌之功。破积聚， 消肝邪也。解毒瓦斯，利精神。久服，轻身不老。精气所结之物，故能除毒，益精，增年也。 《内经》云∶五脏六腑之精，皆上注于目。故目虽属肝之窍，而白乃肺之精也。五行之 中， 火能舒光照物，而不能鉴物，惟金之明，乃能鉴物。石体属金，故石药皆能明目。而扁青生 于山之有金处，盖金气精华之所结也，又色青属肝，于目疾尤宜。凡草木中，得秋金之气者 亦然。凡物精华所结者，皆得天地清粹之气以成，而秽浊不正之气不得干之，故皆有解毒之 功。其非精华所结，而亦能解毒者，则必物性之相制，或以毒攻毒也。 <目录>上品

篇 14/101 菖蒲

味辛温。主风寒，辛能散风，温能驱寒。湿痹，芳燥能除湿。咳逆上气。开窍下逆。 开心孔，香入心。补五脏，气通和，则补益。通九窍，明耳目，出音声。芳香清烈、故走达 诸窍而和通之，耳目喉咙皆窍也。久服轻身，气不阻滞则身体通利。不忘，不迷惑，延年。 气通则津液得布，故不但能开窍顺气，且能益精养神也。 菖蒲能于水石中横行四达，辛烈芳香，则其气之盛可知，故入于人身，亦能不为湿滞痰 涎所阻。凡物之生于天地间，气性何如，则入于人身，其奏效亦如之。盖人者得天地之和气 以生，其气血之性，肖乎天地，故以物性之偏者投之，而亦无不应也。余可类推。 <目录>上品

篇 15/101 菊花

味苦平。主风，头眩肿痛，目欲脱，泪出，芳香上达，又得秋金之气，故能平肝风而 益金水。皮肤死肌，清肺疏风。恶风湿痹。驱风散湿。久服，利血气，轻身、耐老延年。菊 花晚开晚落，花中之最寿者也，故其益人如此。 凡芳香之物，皆能治头目肌表之疾。但香则无不辛燥者，惟菊得天地秋金清肃之气，而 不甚燥烈，故于头目风火之疾，尤宜焉。 味甘，微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，有形无形，无一之不补也。除邪 气，正气充则邪气自除。明目，五脏六腑之精皆上注于目，此所云明乃补其精之效，非若他 药，专有明目之功也。开心益智。人参气盛而不滞，补而兼通，故能入心孔而益神明也。久 服，轻身延年。补气之功。 人参得天地精英纯粹之气以生，与人之气体相似，故于人身无所不补。非若他药有偏长 而治 病各有其能也。凡补气之药皆属阳，惟人参能补气，而体质属阴，故无刚燥之病，而又能入 于 阴分，最为可贵。然力大而峻，用之失宜，其害亦甚于他药也。今医家之用参救人者少，杀 人者多。盖人之死于虚者，十之一二，死于病者，十之八九。人参长于补虚，而短于攻疾。 医家不论病之已去未去，于病久或体弱，或富贵之人，皆必用参。一则过为谨慎，一则借以 塞责，而病家亦以用参为尽慈孝之道。不知病未去而用参，则非独元气不充，而病根遂固， 诸药罔效，终无愈期。故曰杀人者多也。 或曰仲景伤寒方中病未去而用参者不少，如小柴胡、新加汤之类，何也？曰∶此则以补 为泻 古人曲审病情至精至密，知病有分有合。合者邪正并 居，当专于攻散；分者邪正相离，有虚有实。实处宜泻，虚处宜补。一方之中，兼用无碍， 且能相济，则用人参以建中生津，托出邪气，更为有力。若邪气尚盛而未分，必从专治，无 用参之法也。况用之亦皆入疏散药中，从无与熟地、萸肉等药同入感证方中者。明乎此，而 后能不以生人者杀人矣。人参亦草根耳，与人殊体，何以能骤益人之精血。盖人参乃升提元 气之药，元气下陷，不能与精血流贯，人参能提之使起，如火药藏于炮内不能升发，则以火 发之。若炮中本无火药，虽以炮投火中不发也，此补之义也。 <目录>上品

篇 16/101 甘草

味甘平。主五脏六腑寒热邪气，甘能补中气，中气旺则脏腑之精皆能四布，而驱其不 正之气也。坚筋骨，长肌肉，倍力，形不足者补之以味，甘草之甘为土之正味，而有最浓， 故其功如此。金疮 ，脾主肌肉，补脾则能填满肌肉也。解毒。甘为味中之至正味，正则气 性宜正，故能除毒。久服，轻身延年。补后天之功。 此以味为治也，味之甘，至甘草而极。甘属土，故其效皆在于脾。脾为后天之主，五脏 六腑皆受气焉。脾气盛，则五脏皆循环受益也。 <目录>上品

篇 17/101 干地黄

味甘寒。主折跌绝筋，伤中，逐血痹，行血之功。填骨髓，血足能化精，而色黑归 肾也。长肌肉。脾统血，血充则肌肉亦满矣。作汤，除寒热积聚，血充足则邪气散，血流动 则凝滞消。除痹。血和利则经脉畅。生者尤良。血贵流行，不贵滋腻，故中古以前用熟地者 甚少。久服，轻身不老。补血之功。 地黄色与质皆类血，故入人身则专于补血。血补则阴气得和，而无枯燥拘牵之疾矣。古 方只 有干地黄、生地黄，从无用熟地黄者。熟地黄乃唐以后制法，以之加入温补肾经中药颇为得 宜。若于汤剂及养血、凉血等方甚属不合。盖地黄专取其性凉而滑利流通，熟则腻滞不凉全 失其本性矣。又仲景《伤寒》一百十三方，惟复脉用地黄。盖伤寒之病，邪从外入，最忌滋 滞。即使用补，必兼疏拓之性者，方可入剂。否则邪气向里，必有遗害。今人一见所现之证 ，稍涉虚象，便以六味汤为常用之品，杀人如麻，可胜长叹。 <目录>上品

篇 18/101 术

味苦温。主风寒湿痹，死肌，气浓而兼卒散，故能除邪而利筋脉肌肤也。痉，平肝风。 疸，去湿。止汗，固肌肤。除热，益脾阴。消食。健脾气。作煎饵久服，轻身延年，不饥。 脾胃充则体强健而不易饥也。 术者，土之精也。色黄，气香，味苦而带甘，性温，皆属于土，故能补益脾土。又其气 甚烈，而芳香四达，故又能达于筋脉肌肤，而不专于建中宫也。 <目录>上品

篇 19/101 菟丝子

味辛平。主续绝伤，子中有丝不断，故能补续筋骨。补不足，益气力肥健。滑润有 脂膏，自能生精益气而长肌肉也。汁去面 。亦滑泽之功。久服，明目，轻身延年。生精则 目明而强且寿也。 子中之最有脂膏者，莫如菟丝。且炒熟则芳香又润而不滑，故能补益肝脾也。凡药性有 专长 ，此在可解不可解之间，虽圣人亦必试验而后知之。如菟丝之去面 ，亦其一端也。以其辛 散邪，则辛散之药甚多；以其滑泽耶，则滑泽之物亦甚多，何以他药皆不能去而独菟丝能之 ？盖物之生，各得天地一偏之气，故其性自有相制之理。但显于形质气味者，可以推测，而 知其深藏于性中者，不可以常理求也。故古人有单方及秘方，往往以一二种药治一病而得奇 中。及视其方，皆不若经方之必有经络奇偶配合之道，而效反神速者，皆得其药之专能也。 药中如此者极多，可以类推。 <目录>上品

篇 20/101 牛膝

味苦酸。此止言味而不言性，疑阙文也。后凡不言性者仿此。主寒湿痿痹，四肢拘挛 ，膝痛不可屈伸，皆舒筋行血之功。逐血气，破瘀血也。伤热火烂，清热也。堕胎。降血气 也。久服，轻身耐老。血和之功。 此乃以其形而知其性也。凡物之根皆横生，而牛膝独直下，其长细而韧，酷似人筋，所 以能舒筋通脉，下血降气，为诸下达药之先导也。筋属肝，肝藏血，凡能舒筋之药，俱能治 血，故又为通利血脉之品。 <目录>上品

篇 21/101 柴胡

味苦平。主心腹，去肠胃中结气，轻扬之体，能疏肠胃之滞气。饮气积聚，疏肠胃之 滞物。寒热邪气，驱经络之外邪。推陈致新。总上三者言之，邪去则正复也。久服，轻身， 明目益精。诸邪不能容，则正气流通，故有此效。 柴胡肠胃之药也。观经中所言治效，皆主肠胃，以其气味轻清，能于顽土中疏理滞气， 故其 功如此。天下惟木能疏土，前人皆指为少阳之药，是知其末，而未知其本也。张仲景小柴胡 汤专治少阳，以此为主药何也？按伤寒传经次第，先太阳，次阳明，次少阳。然则少阳虽在 太阳、阳明之间，而传经乃居阳明之后，过阳明而后入少阳，则少阳反在阳明之内也。盖以 所居之位言，则少阳在太阳、阳明之间，以从入之道言，则少阳在太阳、阳明之内，故治少 阳与太阳，绝不相干，而与阳明为近，如小柴胡汤之半夏、甘草，皆阳明之药也。惟其然， 故气味须轻清疏达，而后邪能透土以出，知此则仲景用柴胡之义明，而柴胡为肠胃之药亦明 矣。 <目录>上品

篇 22/101 麦门冬

味甘平。主心腹结气，解枯燥之结气。伤中伤饱，胃络脉绝，补续胃中之阴气。羸 瘦短气。补胃则生肌，清火则益气。久服，轻身耐老，不饥。后天足则体健而能耐饥也。 麦冬甘平滋润，为纯补胃阴之药。后人以为肺药者，盖土能生金，肺气全恃胃阴以生。胃 气 <目录>上品

篇 23/101 车前子

味甘寒。主气癃，止痛，利水道小便，专利下焦气分。除湿痹。湿必由膀胱出，下 焦利则湿气除。久服，轻身耐老。气顺湿除，则肢体康强也。 凡多子之药皆属肾，故古方用入补肾药中。盖肾者，人之子宫也。车前多子，亦肾经 之药。 然以其质滑而气薄，不能全补，则为肾府膀胱之药。膀胱乃肾气输泄之道路也。 <目录>上品

篇 24/101 木香

味辛。主邪气，辟毒疫温鬼，气极芳烈，能除邪秽不祥也。强志，香气通于心主淋露 。心与小肠为表里，心气下交与小肠，则便得调矣。久服，不梦寐、魇寐。心气通则神魂定 。 木香以气胜，故其功皆在乎气。《内经》云∶心主臭。凡气烈之药皆入心。木香，香而 不散，则气能下达，故又能通其气于小肠也。 <目录>上品

篇 25/101 薏苡仁

味甘微寒。主筋急拘挛，不可屈伸，风湿痹，专除阳明之湿热。下气。直达下焦。 久服，轻身益气。阳明气利则体强而气充也。其根下三虫。除阳明湿热所生之虫。 薏苡仁甘淡冲和，质类米谷，又体重力浓，故能补益胃气，舒筋除湿中虚，故又能通降 湿热使下行。盖凡筋急痹痛等疾，皆痿证之类。《内经》治痿，独取阳明。薏苡为阳明之药， 故能已诸疾也。 <目录>上品

篇 26/101 泽泻

味甘寒。主风寒湿痹，凡挟水气之疾，皆能除之。乳难，乳亦水，利故能通乳也。 消水，使水归于膀胱。养五脏，益气力，水气除则脏安而气生也。肥健。脾恶湿，脾气 燥，则肌肉充而肥健也。久服，耳目聪明，不饥，延年轻身，面生光，皆涤水除湿之功。能 行水上。水气尽，则身轻而入水不没矣。 泽泻乃通利脾胃之药，以其淡渗能利土中之水，水去则土燥而气充，脾恶湿故也。但气 湿必自膀胱而出，泽泻能下达膀胱，故又为膀胱之药。 味苦温。主咳逆，气滞之咳。伤中，补不足，心主荣，荣气顺则中焦自足。除邪气， 利九窍，辛香疏达，则能辟秽通窍也。益智慧，耳目聪明，不忘，强志，心气通则精足神全 矣。倍力。心气盛则脾气亦强，而力生也。久服，轻身不老。气和之效。 远志气味苦辛，而芳香清烈，无微不达，故为心家气分之药。心火能生脾土，心气盛， 则脾气亦和，故又能益中焦之气也。 <目录>上品

篇 27/101 龙胆

味苦涩。主骨间寒热，治肝邪犯肾之寒热。惊痫邪气，肝火犯心之邪。续绝伤，敛筋 骨之气。定五脏，敛脏中之气。杀蛊毒。除热结之气。久服，益智不忘，收敛心中之神气。 轻身耐老。热邪去而正气归，故有此效。 药之味涩者绝少，龙胆之功皆在于涩，此以味为主也。涩者，酸辛之变味，兼金木之性 者也，故能清敛肝家之邪火。人身惟肝火最横，能下挟肾中之游火，上引包络之相火，相持 为害。肝火清，则诸火渐息，而百体清宁矣。 <目录>上品

篇 28/101 细辛

味辛温。主咳逆，散肺经之风。头痛脑动，散头风。百节拘挛，风湿痹痛，死肌。散 筋骨肌肉之风。久服，明目，利九窍，散诸窍之风。轻身长年。风气除，则身健而寿矣。 此以气为治也，凡药香者，皆能疏散风邪。细辛气盛而味烈，其疏散之力更大。且风必 挟寒以来，而又本热而标寒。细辛性温，又能驱逐寒气，其疏散上下之风邪，能无微不入， 无处不到也。 <目录>上品

篇 29/101 石斛

石斛其说不一，出卢江六安者色青，长三二寸，如钗股，世谓之金钗石斛，折之有肉 而实，咀之有腻涎粘齿，味甘淡，此为最佳。如市中长而黄色及枯槁无味者，皆木斛也。因 近日无不误用，故附记于此。味甘平。主伤中，培脾土。除痹，治肉痹。下气，使中气不失 守。补五脏虚劳，后天得养，则五脏皆补也。羸瘦，长肌肉。强阴。补脾阴。久服，浓肠胃 ，肠胃为中脏之府。轻身延年。补益后天之效。 凡五味各有所属，甘味属土，然土实无味也。故洪范论五行之味，润下作咸，炎上作苦， 曲 直作酸，从革作辛，皆即其物言之。惟于土则曰稼穑作甘，不指土，而指土之所生者，可知 土本无味也，无味即为淡，淡者五味之所从出，即土之正味也，故味之淡者，皆属土。石斛 味甘而实淡，得土味之全，故其功专补脾胃，而又和平不偏也。 <目录>上品

篇 30/101 蓍实

味苦平。主益气，充肌肤，得天地之和气以生，故亦能益人之正气而强健也。明目， 聪慧先知。蓍草神物，揲之能前知。盖得天地之灵气以生，故亦能益人之神明也。久服，不 饥，不老轻身。气足神全，故有此效。 此因其物之所能以益人之能也。昔圣人幽赞于神明而生蓍，此草中之神物也。服之则补 人之神，自能聪慧前知，食肉者鄙，不益信夫。 <目录>上品

篇 31/101 黄连

味苦寒。主热气，除热在气分者。目痛， 伤泪出，明目，除湿热在上之病。肠 ， 腹痛下痢，除湿热在中之病。妇人阴中肿痛。除湿热在下之病。久服，令人不忘。苦入心能 补心也。 苦味属火，其性皆热，此固常理。黄连至苦，而反至寒，则得火之味，与水之性者也， 故能除水火相乱之病。水火相乱者，湿热是也。凡药能去湿者，必增热，能除热者，必不能 去湿。惟黄连能以苦燥湿，以寒除热，一举两得，莫神于此。心属火，寒胜则火，黄连宜为 泻心之药，而反能补心何也？盖苦为火之正味，乃以味补之也。若心家有邪火，则此亦能 泻之，而真火反得宁，是泻之即所以补之也。苦之极者，其性反寒，即《内经》亢害承制之 义。所谓火盛 <目录>上品

篇 32/101 黄

味甘微温。主痈疽，久败疮，排脓止痛，除肌肉中之热毒。大风癞疾，去肌肉中之风 毒。五痔，鼠 ，去肌肉中之湿毒。补虚，补脾胃之虚。小儿百病。小儿当补后天。后天者 ，肌肉之本也。 黄 甘淡而温，得土之正味、正性，故其功专补脾胃。味又微辛，故能驱脾胃中诸邪。 其皮最浓，故亦能补皮肉，为外科生肌长肉之圣药也。 <目录>上品

篇 33/101 肉苁蓉

陶隐居云∶是马精落地所生，后有此种则蔓延者也。味甘，微温。主五劳七伤，补 中，补诸精虚之证。除茎中寒、热痛，茎中者，精之道路也。精虚，则有此痛，补精则其病 自已矣。养五脏，强阴益精气，多子，五脏各有精，精足则阴足，而肾者又藏精之所也，精 足则多子矣。妇人症瘕。精充则邪气消，咸能软坚也。久服，轻身。精足之功。 此以形质为治也，苁蓉象人之阴，而滋润粘腻，故能治前阴诸疾，而补精气。如地黄色 质象 <目录>上品

篇 34/101 防风

味甘温。主大风，头眩痛恶风，风邪风病无不治也。目盲无所见，风在上窍也。风行 周身，风在偏体也。骨节疼痛，风在筋骨也。烦满，风在上焦也。久服，轻身。风气除则有 此效。 凡药之质轻而气盛者，皆属风药，以风即天地之气也。但风之中人，各有经络，而药之 受气于天地，亦各有专能，故所治各不同。于形质气味细察而详分之，必有一定之理也。防 风治周身之风，乃风药之统领也。 <目录>上品

篇 35/101 续断

味苦微温。主伤寒，苦温能散寒。补不足，补伤损之不足。金疮痈伤，折跌，续筋骨 ，肌肉筋骨有伤，皆能治之。妇人乳难。通滞之功。久服，益气力。强筋骨也。 此以形为治。续断有肉有筋，如人筋在肉中之象，而色带紫黑，为肝肾之色，故能补续 筋骨。又其性直下，故亦能降气以达下焦也。 <目录>上品

篇 36/101 决明子

味咸平。主青盲，目淫肤赤白膜，眼赤痛，泪出。凡目病内外等证，无所不治。久 服，益精光，不但能治目邪，而且能补目之精也，其咸降清火功。轻身。火清则体健也。 决明生于秋，得金气之正。其色极黄，得金之色，其功专于明目，详上扁青条内。夫金 之正色，白而非黄，但白为受色之地，乃无色之色耳。故凡物之属金者，往往借土之色以为 色，即五金亦以黄金为贵。子肖其母也，草木至秋，感金气则黄落，故诸花实之中，凡色黄 而耐久者，皆得金气为多者也。 <目录>上品

篇 37/101 丹参

味苦微寒。主心腹邪气，赤走心，故能逐心腹之邪。肠鸣幽幽如走水，心与脾不和则 鸣。寒热积聚，破症除瘕，赤走血，凡血病凝结者无不治之。止烦满，心气不舒。益气。益 心气。 此以色为治也，赤走心，心主血，故丹参能走心以治血分之病。又辛散而润泽，故能通 利而涤邪也。 <目录>上品

篇 38/101 五味子

味酸温。主益气，气敛则益。咳逆上气，肺主气，肺气敛则咳逆除，而气亦降矣。 劳伤羸瘦，补不足，气敛藏，则病不侵而身强盛矣。强阴，气敛则归阴。益男子精。肾主收 藏，而精者肾之所藏者也，故收敛之物无不益肾。五味形又似肾，故为补肾之要药。 此以味为治也，凡酸味皆敛，而五味酸之极，则敛之极，极则不止于敛，而且能藏矣。 藏者冬之令，属肾，故五味能补肾也。 <目录>上品

篇 39/101 蛇床子

味苦平。主妇人阴中肿痛，男子阴痿、湿痒，皆下体湿毒之病。除痹气，利关节， 除湿痰在筋骨之证。癫痫，除湿痰在心之证。恶疮。亦湿毒所生。久服轻身。湿去则身轻。 蛇床生阴湿卑下之地，而芬芳燥烈，不受阴湿之气，故入于人身，亦能于下焦湿气所归 之处 <目录>上品

篇 40/101 沙参

味苦，微寒。主血积，肺气上逆之血。惊气，心火犯肺。除寒热，肺家失调之寒热。 补中，肺主气，肺气和则气充而三焦实也。益肺气。色白体轻故入肺也。久服利人。肺 气清和之效。 肺主气，故肺家之药气胜者为多。但气胜之品必偏于燥，而能滋肺者，又腻滞而不清虚， 惟沙参为肺家气分中理血之药，色白体轻，疏通而不燥，润泽而不滞，血阻于肺者，非此不 能清也。 <目录>上品

篇 41/101 菌桂

味辛温。主百病，言百病用之得宜皆有益也。养精神，通达脏腑，益在内也。和颜色 ，调畅血脉，益在外也。为诸药先聘，通使。辛香四达，引药以通经络。久服，轻身不老， 血脉通利之效。面生光华，媚好常如童子。血和则润泽也。 寒气之郁结不舒者，惟辛温可以散之。桂性温补阳，而香气最烈则不专于补，而又能驱 逐阴 人身有气中之阳，有血中之阳。气中之阳，走而不守；血中之阳，守而不走。凡药之气 胜者 ，往往补气中之阳；质胜者，往往补血中之阳。如附子暖血，肉桂暖气，一定之理也。然气 之阳胜则能动血，血之阳胜则能益气，又相因之理也。桂气分药也，而其验则见于血，其义 不晓然乎。 <目录>上品

篇 42/101 松脂

味苦温。主疽恶疮，头疡白秃，疥瘙除湿火所化之病。风气，香散风。安五脏，补脂 液。除热。性耐寒暑。久服，轻身，不老延年。松多脂而寿故也。 松之精气在皮，故其脂皆生于皮。其质粘腻似湿，而性极燥，故凡湿热之在皮肤者，皆 能治之。凡痈疽疮疥之疾，皆皮肤湿火所郁，必腐肉伤皮，流脓结痂而后愈。松之皮，日易 月新，脂从皮出，全无伤损，感其气者，即成脓脱痂而愈。义取其象之肖也。 <目录>上品

篇 43/101 槐实

味苦寒。主五内邪气热，清浮游不归之根火。止涎唾，清肺经湿火。补绝伤，阳明主 机关，此能滋养阳明也。五痔火疮，妇人乳瘕，皆阳明燥金之疾。子脏急痛。亦阳明经脉之 病。 槐当秋而实，得金之令。色黄，得金之色，故其性体清肃，乃手太阴、手阳明之要药也。 金衰则为火所侮，凡有余之火，不能归藏其宅，必犯肺与大肠，得此清肃之气以助之，则火 而火自退。此从本之治，医之良法也。 <目录>上品

篇 44/101 柏实

味甘平。主惊悸，清火经之游火。安五脏，滋润之功。益气，壮火食气，火宁则气益 也。除风湿痹。得秋金之令能燥湿平肝也。久服，令人润泽美色，耳目聪明，滋润皮肤及诸 窍。不饥不老，轻身延年。柏之性不假，灌溉而能寿也。 柏得天地坚刚之性以生，不与物变迁，经冬弥翠，故能宁心神敛心气，而不为邪风游火 所侵克也。人之生谓理之仁，仁藏于心。物之生机在于实，故实亦谓之仁。凡草木之仁，皆 能养心气，以类相应也。 <目录>上品

篇 45/101 茯苓

古注茯苓，皆云松脂入地所结，无苗叶花实。今之茯苓，皆有蔓可种，疑古今有异同 也。味甘平。主胸胁逆气，忧恚，惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，皆脾虚不能化水 ，痰饮留结诸经之疾。口焦舌干，胸有饮，则水下聚而津液不升。利小便。淡渗利水道。久 服，安魂养神，不饥延年。心脾和通之效。 茯苓生山谷之中，得松柏之余气，其味极淡，故为调补脾阴之药，义见石斛条下。凡人 邪气郁结，津液不行，则为痰为饮。痰浓稠为火之所结，饮清稀为水之所停。故治痰则咸以 降之，治饮则淡以利之。若投以重剂，反拒而不相入，惟茯苓极轻淡，属土，土胜水能疏之 涤之，令从膀胱以出，病渐去而不觉也。观仲景猪苓汤等方，五苓散义自见矣。 <目录>上品

篇 46/101 柏木

味苦寒。主五脏、肠胃中结热，黄胆，肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴阳蚀疮。皆 阳明表里上下所生湿热之疾。 黄柏极黄，得金之色，故能清热。其味极苦，若属火，则又能燥湿。凡燥者未有不热， 而寒者未有不湿，惟黄柏于清热之中而兼燥湿之效。盖黄色属金，阳明为燥金，故其治皆除 阳明湿热之疾，气类相感也。 <目录>上品

篇 47/101 干漆

味辛温。主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，补续筋骨中之脂膏。安五脏，实脏中之脂 膏。五缓六急，调和筋骨。风寒湿痹，漆得寒反坚，得湿反燥，故能除寒热也。生漆去长虫 。生漆着人肌肤即腐烂，故亦能腐虫。久服，轻身耐老。漆入地不朽，其质耐久，故有此效 。 此以质为治。漆，树脂也。凡草木之服最韧而不朽者，莫如漆。人身中非气非血而能充 养筋 骨者，皆脂膏也。气血皆有补法，而脂膏独无补法，则以树之脂膏力最浓者补之。而脂膏之 中，凡风寒湿热之邪，留而不去者，得其气以相助，亦并能驱而涤之也。 <目录>上品

篇 48/101 辛夷

味辛温。主五脏，身体寒热，清气下陷之疾。头风脑痛，升散风邪。面 。去皮毛 之风滞。久服，下气，轻身，明目，增年耐老。清气上升则浊气下降，而百体清宁，可永年 矣。 辛夷与众木同植，必高于众木而后已，其性专于向上，故能升达清气。又得春气之最先， 故能疏达肝气。又芳香清烈，能驱逐邪风头目之病。药不能尽达，此为之引也。 <目录>上品

篇 49/101 桑上寄生

味苦平。主腰痛，得桑之气，亦能助筋骨也。小儿背强，驱脊间风。痈肿，和血 脉。安胎，胎亦寄母腹者也。充肌肤，坚发齿，长须眉。养皮毛之血脉。其实主明目，桑性 驱风，肝为风脏，而开窍于目，风去则目明也。轻身通神。寄生乃感风露之气以生，故服之 亦有清虚之妙应。 寄生乃桑之精气所结，复生小树于枝间，有子之象焉，故能安胎。其性与桑相近，故亦 能驱风养血。其生不着土，资天气而不资地气，故能滋养血脉于空虚之地，而取效更神也。 <目录>上品

篇 50/101 杜仲

味辛平。主腰脊痛，补中益精气，坚筋骨，强志，其质坚韧者，其精气必足，故亦能 坚定人身之筋骨气血也。除阴下痒湿，补皮利湿。小便余沥。坚溺管之气。久服，轻身耐老 。强健肢体。杜仲木之皮，木皮之韧且浓者此为最，故能补人之皮。又其中有丝连属不断， 有筋之象焉，故又能续筋骨。因形以求理，则其效可知矣。 <目录>上品

篇 51/101 发

味苦温。主五癃，关格不通，利小便水道，滑润疏通之效。疗小儿痫，大人 ，仍自 还神化。滋养络脉。 发为血之余，而经中所治之疾，皆主通利经便之功，何也？盖心与小肠为表里，心主血， 发 为血之余，则不能入心，而能入小肠，以小肠为心之出路也。且发亦毛类，肺主皮毛，而为 水源，故能利水，非一定之理乎！其治痫、 ，则泻心家之痰饮，及滋润血脉之功也。《金 匮要略》方治小便闭淋，用滑石、乱发，知用药悉遵《本经》者，惟仲景一人而已。 <目录>上品

篇 52/101 龙骨

咸甘平。主心腹鬼疰，精物老魅，纯阳能制阴邪。咳逆，敛气涤饮。泄痢脓血，女子 漏下，收涩之功。症瘕坚结，龙性善入，能穿破积滞。小儿热气惊痫。敛火安神。齿∶主小 儿、大人惊痫，癫疾狂走，与骨同义，但齿则属肾、属骨，皆主闭藏，故于安神凝志之效尤 多。心下结气，不能喘息，收降上焦游行之逆气。诸痉，心经痰饮。杀精物。义亦与骨同。 久服，轻身，通神明，延年。龙能飞腾变化且多寿，故有此效。 龙得天地纯阳之气以生，藏时多，见时少。其性至动而能静，故其骨最粘涩，能收敛正 气。 凡心神耗散，肠胃滑脱之疾，皆能已之。阳之纯者，乃天地之正气，故在人身亦但敛正 气， 而不敛邪气。所以仲景于伤寒之邪气未尽者，亦用之。后之医者于斯义，盖未之审也。人身 之 神属阳，然神非若气血之有形质可补泻也，故治神为最难。龙者乘天地之元阳出入，而变化 不测，乃天地之神也。以神治神，则气类相感，更佐以寒热温凉补泻之法，虽无形之病，不 难治矣。天地之阳气有二∶一为元阳之阳，一为阴阳之阳。阴阳之阳，分于太极既判之时， 以日月为升降，而水火则其用也，与阴为对待，而不并于阴，此天地并立之义也。元阳之阳 ，存于太极未判之时，以寒暑为起伏，而雷雨则其用也，与阴为附丽而不杂于阴，此天包地 之义也。龙者，正天地元阳之气所生，藏于水，而不离乎水者也。故春分阳气上，井泉冷， 龙用事而能飞；秋分阳气下，井泉温，龙退蛰而能潜。人身五脏属阴，而肾尤为阴中之至阴 ，凡周身之水皆归之，故人之元阳藏焉。是肾为藏水之肾，而亦为藏火之脏也，所以阴分之 火 动而不藏者，亦用龙骨，盖借其气以藏之，必能自反其宅也。非格物穷理之极者，其孰能与 于斯。 <目录>上品

篇 53/101 麝香

味辛温。主辟恶气，香气盛，则秽气除。杀鬼精物，香能胜邪。温疟，香散邪风。蛊 毒，香能杀虫。痫 ，香通经络。去三虫。虫皆湿秽之所生，故亦能除之。久服，除邪，不 梦寤魇寐。魇寐由心气闭塞而成，香气通达则无此患。 此以气为治，麝喜食香草，其香气之精，结于脐内，为诸香之冠。香者气之正，正气盛， 则自能除邪辟秽也。 <目录>上品

篇 54/101 牛黄

味苦平。主惊痫，通心化痰。寒热，热盛狂 ，清心家之热痰。除邪逐鬼。心气旺， 则邪气自不能容也。牛之精气不能运于周身，则成牛黄，属土，故其色黄也。凡治痰涎， 皆以补脾为主，牛肉本能健脾化痰，而黄之功尤速。又黄必结于心下，故又能入手少阴、厥 阴之分，以驱邪涤饮，而益其精气也。 <目录>上品

篇 55/101 白胶

味甘平。主伤中劳绝，腰痛羸瘦，皆骨节虚寒之证。补中益气，补血则中气自足也。 妇人血闭无子，止痛，安胎。补冲脉血海之功。久服，轻身延年。精足血满，故有此效。 鹿之精气全在于角，角本下连督脉。鹿之角，于诸兽为最大，则鹿之督脉最盛可知，故能补 人身之督脉。督脉为周身骨节之主，肾主骨，故又能补肾。角之中皆实以血，冲为血海，故 又能补冲脉，冲脉盛而肾气强，则诸效自臻矣。 <目录>上品

篇 56/101 阿胶

味甘平。主心腹内崩，血脱之疾。劳极洒洒如疟状，劳倦则脾伤而血亏，此肝脾之寒 热，故如疟也。腰腹痛，四肢酸疼，血枯之疾。女子下血，安胎。养血则血自止而胎安。久 服，轻身益气。补血则气亦充。 阿井为济水之伏流，济之源为 水，自 水以至于阿井，伏见不常。若《夏书》所谓溢 为荣，出于陶邱北者，皆伏流从下泛上者也。阿井在陶邱北三百里，泉虽流而不上泛，尤为 伏脉中 诸水重 十之一二不等。人之血脉，宜伏而不宜见，宜沉而不宜浮。以之成胶，真止血调经之上药也 。其必以驴皮煎者，驴肉能动风，肝为风脏而藏血，乃借风药以引入肝经也。又凡皮皆能补 脾，脾为后天生血之本，而统血，故又为补血药中之圣品。 <目录>上品

篇 57/101 丹雄鸡

味甘微温。主女崩中漏下，赤白沃，补脾疏肝。补虚温中，止血。滋养血脉。头∶ 主杀鬼，鸡得清肃之气而头为之会，故能除鬼邪。东门上者尤良。东门上者，东门上所磔鸡 头，取阳方之生气也。 裹黄皮∶微寒，主泄利。鸡食沙石亦能消化，故治食积不化之泄 利。屎白∶主消渴，鸡善食而不善饮，其肠胃不能容水，故主消渴。伤寒寒热。治伤寒有食 邪之寒热。 凡血肉之物，鲜属金者，惟鸡于十二支属酉，而身轻能飞，其声嘹亮，于五音属商，乃 得金气之清虚者也。五脏之气，木能疏土，金能疏木，鸡属金，故能疏达肝气。本血肉之物， 故又能不克伐而调养肝血也。 <目录>上品

篇 58/101 石蜜

石蜜，野蜂于崖间石隙中采花所作也，疑古时未有养蜂之法，则以崖蜜为上，而土木 中之蜜不用。今人养蜂收蜜其法最良，功同石蜜也。味甘平。主心腹邪气，养胃和中。诸惊 痫，定心平肝。安五脏诸不足，益气补中，百花之精，脏腑经络皆受益也。止痛，甘能缓 痛。解毒，香能辟秽恶之毒。除众病，诸花之性俱全。和百药。诸花之性俱全。久服，强志 轻身，不饥，不老。精神充足故也。 蜜者，采百花之精华而成者也。天地春和之气，皆发于草木，草木之和气，皆发于花。 花之 精英，酿而为蜜，和合众性则不偏，要去糟粕则不滞。甘以养中，香以理气，真养生之上品 也。但其性极和平，于治疾则无速效耳。凡天地之生气，皆正气也。天地之死气，皆邪气也 。正则和平，邪则有毒。毒者，败正伤生之谓。蜜本百花之蕊，乃生气之所聚，生气旺，则 死气不能犯，此解毒之义也。 <目录>上品

篇 59/101 桑螵蛸

味咸平。主伤中疝瘕，瘀血凝结中焦。阴痿，益精生子，补益肾气。女子血闭，和 通血脉。腰痛，强肾之经。通五淋，利小便水道。通肾之府。 桑螵蛸，桑上螳螂所生之子也。螳螂于诸虫中最有力，而其子最繁，则其肾之强可知。 人之有子，皆本于肾，以子补肾，气相从也。桑性最能续伤和血，螵蛸在桑者，得桑之性， 故有养血逐瘀之功。 <目录>上品

篇 60/101 藕实茎

一气相通，茎与实无异，非若他药之根实各殊也。味甘平。主补中，味甘淡得中土 之性。养神，气香而中虚。益气力，脾肾旺则气血强。除百疾。中和之性无偏杂之害也。久 服，轻身耐老，不饥延年。和平之效。 藕者水土之精也，故能养脾胃之阴。生水底污泥之中，而无处不香，无节不通，故又能 疏达脾胃之气，而滋其血脉。湿而不滞，香而不燥，果中之圣品也。 <目录>上品

篇 61/101 橘柚

味辛温。主胸中瘕热逆气，开达上焦之气。利水谷。通利中焦之滞。久服，去臭，下 气，通神。芳香辛烈，自能辟秽邪而通正气也。 橘柚通体皆香，而皮辛肉酸，乃肝脾通气之药也。故凡肝气不舒，克贼脾土之疾，皆能 已之 凡辛香之药皆上升，橘柚实酸，酸主敛，故又能降气，不专于散气也。 <目录>上品

篇 62/101 大枣

味甘平。主心腹邪气，安中养脾，建立中气，则邪气自除。助十二经，平胃气，十二 经皆受津液于脾胃，脾胃盛则十二经皆充也。通九窍，补而不滞。补少气、少津液，身中不 足，周身血气无不补也。大惊，甘能缓急。四肢重，脾虚则重，旺则轻也。和百药。百药气 味不齐而甘能调之。久服，轻身长年。皆补益后天之功。 枣味甘，而肉浓色赤，得火之色，土之味，故能建立中焦，温养脾胃，为后天之本。万 物生于土，土气充盈，诸经自皆受益矣。 <目录>上品

篇 63/101 葡萄

味甘平。主筋骨湿痹，益气倍力，强筋燥湿。强志，肝藏魂。令人肥健耐饥，忍风寒 。久服轻身，不老延年。皆培补肝脾之效。可作酒。 此以形为治，葡萄屈曲蔓延，冬卷春舒，与筋相似，故能补益筋骨。其实甘美，得土之 正味，故又能滋养肌肉。肝主筋，脾主肉，乃肝脾交补之药也。 <目录>上品

篇 64/101 鸡头实

味甘平。主湿痹，腰脊膝痛，下焦湿痰之疾。补中，除暴疾，暴疾皆生于中气不足 ，中气足则无此疾矣。益精气，强志，肝肾足则心气亦宁也。令耳目聪明。充溢诸窍。久服 ，轻身，不饥，耐老神仙。脾肾兼旺则诸效自臻矣。 鸡头生于水中，而其实甘淡，得土之正味，乃脾肾之药也。脾恶湿而肾恶燥，鸡头虽生 水中，而淡渗甘香，则不伤于湿。质粘味涩，而又滑泽肥润，则不伤于燥。凡脾肾之药，往 往相反，而此则相成，故尤足贵也。 <目录>中品

篇 65/101 石硫黄

味酸温。主妇人阴蚀，阴湿所生之疾，惟阳燥之物能已之。疽痔恶血，亦下焦阴分 之湿所生病也。坚筋骨，壮筋骨之阳气。除头秃，杀发根湿气所生之虫。能化金、银、铜、 铁奇物。火克金也。 硫黄乃石中得火之精者也。石属阴，而火属阳，寓至阳于至阴，故能治阴分中寒湿之疾。 其 <目录>中品

篇 66/101 水银

味辛寒。主疥 ，痂疡白秃，杀皮肤中虱，解皮毛中湿热之毒，虱亦湿热所生也。堕 胎，至重能堕胎，又胎气始生肝气养之，金克木则伤肝而胎坠也。除热，杀金、银、铜、锡 毒，得五金之精气，故能除其毒也。 化还复为丹。水银出于丹砂中者为多，故亦可炼成丹 石，金精得火变化不测，铅汞皆如此。久服，神仙不死。以其不朽而能变化也。 水银，五金之精也，得五金之精气，而未成质炼之，亦能为金银等物。其所治，皆皮肤 热毒之疾。盖肺属金，而主皮毛，亦以气相感也。丹家炉鼎之术，以水银与铅为龙虎，合炼 成丹，服之则能长生，久服飞升羽化。自《参同契》以后，其说纷纷，高明之士，为所误者 不一而足。夫水银乃五金之精，而未成金体者也。凡金无不畏火，想水银则百炼如故，以其 未成金质，中含水精，故火不得而伤之。其能点化为黄白者，亦因药物所炼，变其外貌，非 能真 作金银也。今乃以其质之不朽，欲借其气以固形体，真属支离。盖人与万物，本为异体。借 物之气，以攻六邪，理之所有，借物之质，以永性命，理之所无。术士好作聪明，谈天谈易 ，似属可听，实则伏羲画卦，列圣系辞，何尝有长生二字，此乃假托大言以愚小智，其人已 死，诡云尚在。试其术者，破家丧身，未死则不悟，既死则又不知。历世以来，昧者接踵， 总由畏死贪生之念，迫于中而反以自速其死耳。悲夫！ <目录>中品

篇 67/101 磁石

味辛寒。主周痹，风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，味辛则散风，石性燥则除 湿，其治酸痛等疾者，以其能坚筋骨中之正气，则邪气自不能侵也。除大热，寒除热。烦满 ，重降逆。及耳聋。肾火炎上则耳聋，此能降火归肾。 凡五行之中，各有五行，所谓物物一太极也。如金一行也，银色白属肺，金色赤属心， 铜色 黄属脾，铅色青属肝，铁色黑属肾。石也者，金土之杂气，而得金之体为多。何以验之？天 文家言星者金之散气，而星陨即化为石，则石之属金无疑。而石之中亦分五金焉，磁石乃石 中之铁精也，故与铁同气，而能相吸，铁属肾，故磁石亦补肾。肾主骨，故磁石坚筋壮骨； 肾属冬令，主收藏，故磁石能收敛正气，以拒邪气。知此理，则凡药皆可类推矣。 <目录>中品

篇 68/101 阳起石

味咸微温。主崩中漏下，寒滑之病。破子脏中血，症瘕结气，寒热腹痛，无子，凡 寒凝血滞之病，皆能除之。阴痿不起，补不足。强肾补阳益气。 阳起石得火不燃，得日而飞；硫黄得日无焰，得火而发。皆为火之精，而各不同。盖阳 起石禀日之阳气以成，天上阳火之精也；硫黄禀石之阳气以成，地上阴火之精也。所以硫黄 能益 人身阴火之阳，阳起石能益人身阳火之阳也。五行各有阴阳，亦可类推。 <目录>中品

篇 69/101 干姜

味辛温。主胸满，寒邪之在胸者则散之。咳逆上气，辛能润肺降逆。温中止血，血得 缓而归经。出汗，辛能散逐寒气，使从汗出。逐风湿痹，治寒邪之在筋骨者。肠 下痢，治 寒邪之在肠胃者。生者尤良。辛散之品，尤取其气性之清烈也。久服，去臭气，通神明。辛 甚气烈，故能辟秽通阳。 凡味浓之药主守，气浓之药主散。干姜气味俱浓，故散而能守。夫散不全散，守不全守， 则旋转于经络脏腑之间，驱寒除湿，和血通气，所必然矣。故性虽猛峻，而不妨服食也。 <目录>中品

篇 70/101 苦参

味苦寒。主心腹结气，苦入心，以散热结之气。症瘕积聚，苦极则能泄。黄胆，寒能 除郁热。溺有余沥，心通于小肠，心火除则小肠郁塞之气通矣。逐水，小肠通则水去。除痈 肿诸疮皆属心火，心火清则痈肿自去也。补中，《内经》云∶脾苦湿，急食苦以燥之，即此 义也。明目止泪。寒清肝火，苦除肝湿。 此以味为治也，苦入心，寒除火，故苦参专治心经之火，与黄连功用相近。但黄连似去 心脏之火为多，苦参似去心腑小肠之火为多。则以黄连之气味清，而苦参之气味浊也。 <目录>中品

篇 71/101 当归

味甘温。主咳逆上气，润肺气。温疟寒热，洗洗在皮肤中，皆风寒在血中之病。妇人 漏下绝子，荣血不足之病。诸恶疮疡，金疮，荣血火郁及受伤之病。煮饮之。煮饮则能四达 以行诸经。 按血在经络之中行不流息。故凡用行血补血之药，入汤剂者为多，入丸散者绝少。故古 人治病，不但方不可苟，即法亦不可易也。当归辛香而润，香则走脾，润则补血，故能透入 中焦荣气之分，而为补荣之圣药。当归为血家必用之药，而《本经》无一字及于补血养血者， 何也？盖气无形可骤生，血有形难速长。凡通闭顺气，和阴清火，降逆生津，去风利窍，一 切滋润通和之品，皆能令阴气流通，不使亢阳致害，即所以生血也。当归辛芳温润，兼此数 长，实为养血之要品，惟着其血充之效，则血之得所养，不待言而可知。此等当参全经而悟 其理。 <目录>中品

篇 72/101 麻黄

味甘温。主中风伤寒，头痛温疟，发表出汗，去邪热气，凡风寒之在表者，无所不治 ，以能驱其邪，使皆从汗出也。止咳逆上气，轻扬能散肺邪。除寒热，散荣卫之外邪。破症 坚积聚。散脏腑之内结。 麻黄，轻扬上达，无气无味，乃气味之最清者，故能透出皮肤毛孔之外，又能深入积痰 凝血之中。凡药力所不到之处，此能无微不至，较之气雄力浓者，其力更大。盖出入于空虚 之地，则有形之气血，不得而御之也。 <目录>中品

篇 73/101 芍药

味苦。主邪气腹痛，肝气乘脾则痛，敛肝气则痛除。除血痹，肝邪凝滞之病。破坚积 ，寒热疝瘕，肝邪结聚之气。止痛，血和则痛止。利小便，肝气下达于宗筋，故小便亦利。 益气。肝气敛则受益。 芍药花大而荣，得春气为盛，而居百花之殿，故能收拾肝气，使归根反本，不至以有余 肆暴，犯肺伤脾，乃养肝之圣药也。 <目录>中品

篇 74/101 玄参

味苦微寒。主腹中寒热，积聚，皆火气凝结之疾。女子产乳余疾，产后血亏，冲脉之 火易动。清血中之火，则诸疾平矣。补肾气，令人目明。除阴分之火，则头目清明矣。 玄参色黑属肾而性寒，故能除肾家浮游上升之火。但肾火有阳有阴，阳火发于气分，火 盛则伤气。《内经》所谓壮火食气是也。阴火发于血分，火盛则伤血。《内经》所谓诸寒之而 热 者，取之阴是也。产后血脱则阴衰，而火无所制，又不可以寒凉折之；气血未宁，又不能纳 峻补之剂。惟玄参宁火而带微补，用之最为的当也。 <目录>中品

篇 75/101 百合

味甘平。主邪气，腹胀心痛，肺气不舒之疾。利大小便，肺为水源。补中，甘能补脾 。益气。肺主气，补肺则气益矣。 此以形为治也，百合色白而多瓣，其形似肺，始秋而花，又得金气之全者，故为清补肺 金之 <目录>中品

篇 76/101 白芷

味辛温。主女人漏下赤白，血闭阴肿，风在下焦而兼湿热之证。寒热。风在荣卫。风 头侵目泪出，风在上窍。长肌肤，润泽可作面脂。风气干燥，风去则肌肉生而润泽矣。 凡驱风之药，未有不枯耗精液者。白芷极香，能驱风燥湿，其质又极滑润，能和利血脉 而不枯耗，用之则有利无害者也。盖古人用药，既知药性之所长，又度药性之所短，而后相 人之 气血，病之标本，参合研求，以定取舍，故能有显效而无隐害。此学人之所当殚心也。 <目录>中品

篇 77/101 黄芩

味苦平。主诸热，黄胆，大肠经中之郁热。肠 泄痢，大肠府中之郁结。逐水，水在 肠中者。下血闭，血之在阳明者使从大便出。恶疮疽蚀，火疡。阳明主肌肉，凡肌肉热毒等 病，此皆除之。 此以形色为治，黄芩中空而色黄，为大肠之药，故能除肠胃诸热病。黄色属土属脾，大 肠属阳明燥金，而黄芩之黄属大肠，何也？盖胃与大肠为出纳水谷之道，皆统于脾。又金多 借土之色以为色。义详决明条下，相参益显也。 <目录>中品

篇 78/101 狗脊

味苦平。主腰背，强关机，缓急周痹，寒湿膝痛，凡邪气之在骨节间者皆能治之。颇 利老人。老人精血衰，则筋骨空隙中尤不能舒展，故于此药为尤宜也。 此以形为治，狗脊遍体生毛而多节，颇似狗之脊。诸兽之中，惟狗狡捷，而此药似之。 故能入筋骨机关之际，去其凝滞寒湿之气，而使之利健强捷也。形同而性亦近，物理盖可推 矣。 <目录>中品

篇 79/101 紫草

味苦寒。主心腹邪气，去心腹热邪。五疸，湿热在血中。补中益气，荣家之热清，则 中焦和利。利九窍，诸窍不为邪热所闭。通水道。心气通于小肠。 紫草色紫而走心，心主血，又其性寒，故能治血家之热。 <目录>中品

篇 80/101 水萍

味辛寒。主暴热，得水之气，故能除热。身痒，湿热在皮肤。下水气，萍入水不濡， 故能涤水。胜酒，水气盛则酒气散矣。长须发，益皮毛之血气。主消渴。得水气之助。久服 轻身。亦如萍之轻也。 水萍生于水中，而能出水生，且其叶入水不濡，是其性能敌水者也。故凡水湿之病，皆 能治之。其根不着土，而上浮水面，故又能益皮毛之疾。 <目录>中品

篇 81/101 泽兰

味苦微温。主乳妇内衄，清阳明经络湿热之邪。中风余疾，气温体轻，故能散余风。 大腹水肿，身面四肢浮肿，骨节中水，统治内外一切水病。金疮，痈肿疮脓。亦皆湿毒之病 。 泽兰生于水中，而芳香透达，节实茎虚，能于人经络受湿之处分疏通利，无所隔碍。盖 其质阴而气阳，故能行乎人身之阴，而发之于阳也。 <目录>中品

篇 82/101 牡丹

味辛寒。主寒热，中风 、痉，惊痫邪气，皆肝气所发之疾。除症坚，瘀血留舍肠 胃，色赤走血，气香能消散也。安五脏，五脏皆血气所留止，血气和则无不利矣。疗痈疮。 清血家之毒火。 牡丹为花中之王，乃木气之最荣泽者，故能舒养肝气，和通经脉，与芍药功颇近。但 芍药微主敛，而牡丹微主散，则以芍药味胜，牡丹气胜。味属阴，而气属阳也。 <目录>中品

篇 83/101 吴茱萸

味辛温。主温中下气，风寒上逆。止痛，散寒湿之痛。咳逆寒热，寒邪入肺。除湿 血痹，辛能燥湿，温能行血也。逐风邪，开腠理，辛香散风通窍。 吴茱萸味极辛，辛属金，金平木，故为驱逐肝风之要药。但肝风有二，一为挟寒之风， 一为挟火之风。吴茱萸性温，于挟寒之风为宜，此又不可不审也。 <目录>中品

篇 84/101 栀子

味苦寒。主五内邪气，热邪之气。胃中热气，黄色入阳明，性寒能清热。面赤，酒 鼻，白癞、赤癞，疮疡。此皆肉肌之病，乃阳明之表证也。 栀子正黄，亦得金色，故为阳明之药。但其气体清虚，走上而不走下，故不入大肠而入 胃，胃在上焦故也。胃家之蕴热，惟此为能除之。又胃主肌肉，肌肉有近筋骨者，有近皮毛 者，栀子形开似肺，肺主皮毛，故专治肌肉热毒之见于皮毛者也。 <目录>中品

篇 85/101 鹿茸

味甘温。主漏下恶血，血中之阳不能固摄。寒热，阳虚。惊痫，心火亏少。益气强志 ，补血之功。生齿不老。补肾之效。角∶主恶疮痈肿，拓血中之毒。逐邪恶气，拓阴邪之气 。留血在阴中。阴络之凝滞，得热而营运也。 鹿茸之中，唯一点胚血，不数日而即成角，此血中有真阳一点，通督脉，贯肾水，乃至 灵至旺之物也，故入于人身为峻补阳血之要药。又其物流动生发，故又能逐瘀通血也。余义 见白 胶条下。鹿茸气体全而未发泄，故补阳益血之功多。鹿角则透发已尽，故拓毒消散之功胜。 先后迟速之间，功效辄异，非明乎造化之机者，不能测也。 <目录>中品

篇 86/101 犀角

犀有山犀、水犀二种，而水犀为妙。味苦寒。主百毒虫疰，杀邪气之虫。邪鬼灵气辟 邪瘴气。郁热之毒。杀钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪，一切草木虫鸟之毒皆除之。不迷惑，魇寐 。解心经热邪，通心窍。 牛属土，而犀则居水，水无兽，惟犀能伏其中，则其得水土之精可知。凡物之毒者，投 水土则毒自化。犀得水土之精，故化毒之功为多。而其角中虚有通灵之象，故又能养心除邪 也。 <目录>中品

篇 87/101 伏翼

味咸平。主目瞑，明目，夜视有精光。存养肝经阴气之精。久服，令人喜乐媚好 无忧。肝气和则乐。 凡有翼能飞之物，夜则目盲。伏翼又名天鼠，即鼠类也，故日出则目瞑而藏，日入则目 明而出，乃得阴气之精者也。肝属厥阴，而开窍于目，故资其气以养肝血，而济目力，感应 之理也。物有殊能，必有殊气，皆可类推。 <目录>中品

篇 88/101 蚱蝉

古人用蝉，今人用蜕，气性亦相近。味咸寒。主小儿惊痫夜啼，癫病寒热。皆小儿风 热之疾。 蚱蝉感凉风清露之气以生，身轻而声嘹亮，得金气之发扬者也。又脱落皮壳，亦属人身 肺经之位，故其性能清火驱风，而散肺经之郁气。若其质轻虚，尤与小儿柔弱之体为宜也。 蚱蝉日出有声，日入无声，止夜啼，取其意也。 <目录>中品

篇 89/101 白僵蚕

味咸。主小儿惊痫夜啼，风痰之病。去三虫，风气所生之虫。灭黑 ，令人面色好 ，能去皮肤之风斑，令润泽。男子阴疡病。下体风湿。 蚕，食桑之虫也。桑能治风养血，故其性亦相近。僵蚕感风而僵，凡风气之疾，皆能治 之，盖借其气以相感也。僵蚕因风以僵，而反能治风者，何也？盖邪之中人也，有气而无形， 穿 经透络，愈久愈深，以气类相反之药投之，则拒而不入，必得与之同类者，和入诸药，使为 乡道，则药力至于病所，而邪与药相从，药性渐发，邪或从毛空出，或从二便出，不能复留 矣，此即从治之法也。风寒暑湿，莫不皆然，此神而明之之道，不专恃正治奏功也。 <目录>下品

篇 90/101 附子

味辛温。主风寒咳逆邪气，寒邪逆在上焦。温中，除中焦之寒。金疮，血肉得暖而合 。 破症坚积聚，血瘕，寒气凝结，血滞于中，得热乃行也。寒湿 ，拘挛，膝痛不能行 步。此寒邪之在下焦筋骨间者。 凡有毒之药，性寒者少，性热者多。寒性和缓，热性峻速，入于血气之中，暴烈性发， 体益不支，脏腑娇柔之物，岂能无害，故须审慎用之。但热之有毒者，速而易见；而寒之有 毒者，缓而难察，尤所当慎也。 <目录>下品

篇 91/101 半夏

味辛平。主伤寒寒热，寒热之在肺胃间者。心下坚，下气，辛能开肺降逆。咽喉肿痛 ，头眩，开降上焦之火。胸胀，咳逆，肠鸣，气降则通和，故能愈诸疾。止汗。涩敛肺气。 半夏色白而味辛，故能为肺经燥湿之药。肺属金，喜敛而不喜散，盖敛则肺叶垂而气顺，散 则肺叶张而气逆。半夏之辛，与姜桂之辛迥别，入喉则闭不能言，涂金疮则血不复出，辛 中带涩，故能疏而又能敛也。又辛之敛，与酸之敛不同，酸则一主于敛，辛则敛之中有发 散之意，尤与肺投合也。 <目录>下品

篇 92/101 大黄

味苦寒。主下瘀血，血闭除血中热结之滞。寒热，血中积滞之寒热。破症瘕积聚，凡 腹中邪气之积，无不除之。留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，凡腹中饮食之积，无不除之。 通利水谷，调中化食，助肠胃运化之力。安和五脏。邪积既去，则正气自和。 大黄色正黄而气香，得土之正气正色，故专主脾胃之疾。凡香者，无不燥而上升。大黄 极滋润达下，故能入肠胃之中，攻涤其凝结之邪，而使之下降，乃驱逐停滞之良药也。 <目录>下品

篇 93/101 葶苈

味辛寒。主症瘕，积聚结气，水饮所结之疾。饮食寒热，破坚逐邪，亦皆水气之疾。 通利水道。肺气降则水道自通。 葶苈滑润而香，专泻肺气，肺为水源，故能泻肺，即能泻水。凡积聚寒热从水气来者， 此药主之。大黄之泻从中焦始，葶苈之泻从上焦始。故《伤寒论》中承气汤用大黄，而陷胸 汤用葶苈也。 <目录>下品

篇 94/101 旋复花

味咸温。主结气胁下满，惊悸，除中上二焦结闭之疾。除水，咸能润下。去五脏间 寒热，五脏留结不通所生之寒热。补中下气，开气下达，皆咸降之功。 此以味为治，凡草木之味，咸者绝少。咸皆治下，咸而能治上焦者尤少。惟此味咸而治 上，为上中二焦之药。咸能软坚，故凡上中二焦凝滞坚结之疾，皆能除之。凡体轻气芳之药， 往 往能消之，疾无不因郁遏而成。《内经》云∶火郁则发之。轻芬之体能发散，故寒热除也。 <目录>下品

篇 95/101 藜芦

味辛寒。主蛊毒，味烈杀虫。咳逆，泄痢肠 ，除湿热之疾。头疡，疥瘙，恶疮，杀 诸虫毒，去死肌。皆杀虫之功。 凡有毒之药，皆得五行刚暴偏杂之性以成。人身气血，乃天地中和之气所结，故服毒药 者， 往往受伤。疮疥等疾，久而生虫，亦与人身气血为类，故人服之，而有伤气血者，必能杀虫 。惟用之得其法，乃有利而无弊，否则必至于两伤，不可不慎也。又毒之解毒，各有所宜。 如燥毒之药，能去湿邪；寒毒之药，能去火邪。辨证施治，神而明之，非仅以毒攻毒四字， 可了其义也。 <目录>下品

篇 96/101 白芨

味苦平。主痈肿，恶疮，败疽伤阴，死肌，解毒生肌。胃中邪气，养胃驱邪。贼风鬼 击，痱缓不收。和筋逐风。 此以质为治，白芨气味冲淡和平，而体质滑润又极粘腻。入于筋骨之中，能和柔滋养， 与正气相调，则微自退也。 <目录>下品

篇 97/101 贯众

味苦微寒。主腹中邪热气，寒能除热。诸毒，邪热之毒。杀三虫。湿热所生之虫。 贯众生于山涧之中，得天地清阴之气，故能除蕴热湿秽之疾。其体中虚而清芳，故能解 中焦之毒。人身之虫，皆湿热所生。湿热除，则诸虫自消也。 <目录>下品

篇 98/101 连翘

味苦平。主寒热，火气所郁之寒热。鼠 瘰 ，痈肿恶疮，瘿瘤结热，皆肝经热结之 证。蛊毒。湿热之虫。 凡药之散寒、温凉，有归气分者，有归血分者。大抵气胜者治气，味胜者治血。连翘之 气芳 家留 滞之邪毒也。 <目录>下品

篇 99/101 夏枯草

味苦辛寒。主寒热，瘰 ，鼠 头疮，火气所发。破症散瘿结气，火气所结。嘴肿 湿痹，湿热之在下者。轻身。湿火退则身健也。 此以物禀之气候为治，又一义也。凡物皆生于春，长于夏，惟此草至夏而枯。盖其性禀 纯阴，得少阳之气勃然兴发，一交盛阳，阴气将尽，即成熟枯槁。故凡盛阳留结之病，用此 为治，亦即枯灭，此天地感应之妙理也。凡药之以时候荣枯为治者，俱可类推。 <目录>下品

篇 100/101 水蛭

味咸平。主逐恶血，瘀血月闭，破血瘕积聚，诸败血结滞之疾皆能除之。无子，恶血 留于子宫则难孕。利水道，水蛭生于水中故也。 凡人身瘀血，方阻尚有生气者易治，阻之久，则无生气而难治。盖血既离经，与正气全 不相 属，投之轻药，则拒而不纳，药过峻，反能伤未败之血，故治之极难。水蛭最喜食人之血， 而性又迟缓善入，迟缓则生血不伤，善入则坚积易破，借其力以攻积久之滞，自有利而无害 也。 <目录>下品

篇 101/101 桃核仁

味苦甘平。主瘀血，血闭瘕，邪气，凡血滞之疾皆除之。杀小虫。败血所生之虫。 桃得三月春和之气以生，而花色最鲜明似血，故凡血郁血结之疾，不能调和畅达者，此 能入于其中而和之、散之。然其生血之功少，而去瘀之功多者，何也？盖桃核本非血类，故 不能有所补益。若瘀血皆已败之血，非生气不能流通，桃之生气，皆在于仁，而味苦又能开 泄，故能逐旧而不伤新也。

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