篇 1/282 汤液本草
篇 2/282 《汤液本草》序一
世皆知《素问》为医之祖，而不知轩岐之书实出于《神农本草》也。殷伊芳尹用《本草》
为汤液，汉仲景广《汤液》为大法，此医家之正学，虽后世之明哲有作，皆不越此。予集是
书，复以《本草》正条，各从三阴三阳十二经为例，仍以主病者为元首，臣佐使应次之
，不必如编类者，先玉石、次草木、次虫鱼，以上中下三品为门也。如太阳经当用桂枝
汤、麻黄汤，必以麻黄、桂枝为主，本方中余药后附之。如阳明经当用白虎汤，必以石膏为
主，本方中余药后附之。如少阳经当用三禁汤，必以柴胡为主，本方中余药后附之。如太阴
、少阴、厥阴之经，所用热药，皆仿诸此。至于《金匮》祖方，《汤液》外定为常制，凡可
用者皆杂附之。或以伤寒之剂改治杂病，或以权宜之料更疗常疾，以汤为散，以散为丸，变
易百端。增一二味，别作他名，减一二味，另为殊法。《医垒元戎》、《阴证略例》、《
论萃英》、《钱氏补遗》等书，安乐之法，《汤液本草》统之，其源出于洁古老人《珍珠囊》
也。
其间议论，出新意于法度之中，注奇辞于理趣之外，见闻一得，久弊全更，不特药品之
咸精
，抑亦疾病之不误。夭横不至，寿域可期，其《汤液本草》欤。
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篇 3/282 《汤液本草》序二
神农尝百草，立九候，以正阴阳之变化，以救性命之昏札，以为万世法，既简且要。殷
之伊芳
尹宗之，倍于神农，得立法之要，则不害为汤液。汉张仲景广之，又倍于伊芳尹，得立法之要
，则不害为确论。金域洁古老人派之，又倍于仲景，而亦得尽法之要，则不害为奇注。洁古
倍于仲景，无以异仲景之倍于伊芳尹，仲景之倍于伊芳尹，无以异伊芳尹之倍于神农也。噫！宗之
，广之，派之，虽多寡之不同，其所以得立法之要，则一也。观洁古之说，则知仲景之言，
观仲景之言，则知伊芳尹之意，
皆不出于神农矣。所以先《本草》，次《汤液》，次《伤寒论》
，次《保命书》，缺一不可矣。成无己《明理方例》云∶“自古诸方，历岁浸远，难可考凭
，仲景方最为众方之祖。”是仲景本伊芳尹之法，伊芳尹本神农之方，医帙之中，特为缜细，参
合古法，不越毫末，实大圣之所作也。文潞公《药准》云∶“惟仲景为群方之祖也。”昔唐
宋以来，得医之名者，如王叔和、葛洪、孙思邈、范汪、胡洽、朱奉议、王朝奉、钱仲阳、
成无己、陈无择辈，其议论方，定增减变易，千状万态，无有一毫不出于仲景者。金域百有
余载，有洁古老人张元素，遇至人传祖方不传之妙法，嗣是其子云岐子张璧、东垣先生李杲
明之，皆祖长沙张仲景《汤液》，惜乎，世莫能有知者。予受业于东垣老人，故敢以题。
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篇 4/282 《汤液本草》后序
刘禹锡云∶《神农本经》以朱书，《名医别录》以墨书，传写既久，朱墨错乱，遂令后人
以
为非神农书，以此故也。至于《素问》本经，议者以为战国时书，加以“补亡”数篇，则显
然非《太素》中语，宜其以为非轩岐书也。陈无择云∶王叔和《脉诀》即高阳生剽窃。是亦
后人增益者杂之也。何以知其然？予观刘元宾注本，杂病生死歌后，比之他本即少八句。观
此八句，不甚滑溜，与上文书意重叠，后人安得不疑？与《本草经》朱书杂乱，《素问》之
补亡混淆，何以异哉！宜乎，识者非之，继而纷纭不已也。吾不知他时谁为是正。如元宾
与洁古详究而明，称其中凡有所疑而不古者削去之，或不复注而直书本文。吾不知为意易晓
不
之耶？二者必居一于此。又启玄子注《素问》，恐有未尽，以朱书，
待明者改删增益。传录者皆以墨书，其中不无差误。如《刺热论》注，五十九刺，首云“王
注”，岂启玄子之自谓乎？此一篇又可疑也。兼与《灵枢》不同，以此经比之《素问》八十
九刺，何者为的？以此观之，若是差别，劳而无益，学人安所适从哉？莫若以《金匮》考之，
仲景所不言者，皆所不取，则正知真见定矣。卢君论血枯，举《太素》云∶此得之年少时大
脱血而成。又
秽物不消。又举犯月水入房，精与积血相射，入于任脉，留于胞中，古人谓之
精积。元丰中，雄州陈邦济收一方，治积精及恶血淹留，胞冷绝娠，验者甚多，其意与《内
经》相近。乌贼鱼骨本治漏下与经汁不断， 茹去淹留恶血，古人用此，皆《本草》法。予
观方注条云∶古人用此，皆本草法一句，何其知本哉。以是知轩岐之学，实出于神农也。又
知伊芳尹汤液不出于轩岐，亦出于神农也。“皆”之一字，至甚深广也，岂独乌贼断汁之一法
哉。故知张伯祖之学，皆出于汤液，仲景师而广之，迄今汤液不绝矣。晋唐宋以来，号明医
者皆出于此，至今大定间，洁古老人张元素及子云岐于张璧、东垣李杲明之三老者出，想千
百载之下无复有之也。何以知其然？盖当时学人虽多，莫若三老之实绝也。
<目录>卷之一
篇 5/282 五脏苦欲补泻药味
肝苦急，急食甘以缓之，甘草。欲散，急食辛以散之，川芎。以辛补之，细辛。以酸泻
之，芍药。虚，以生姜、陈皮之类补之。《经》曰∶虚则补其母。水能生木，肾乃肝之母，
肾，
水也，苦以补肾，熟地黄、黄柏是也。如无他证，钱氏地黄丸主之。实，则白芍药泻之。如
无他证，钱氏泻青丸主之。实则泻其子，心乃肝之子，以甘草泻心。
心苦缓，急食酸以收之，五味子。欲软，急食咸以软之，芒硝。以咸补之，泽泻。以甘
泻之，人参、黄 、甘草。虚，以炒盐补之。虚则补其母，木能生火，肝乃心之母，肝，木
也，以生姜补肝。如无他证，钱氏安神丸主之。实，则甘草泻之。如无他证，钱氏方中重则
泻心汤，轻则导赤散。
脾苦湿，急食苦以燥之，白术。欲缓，急食甘以缓之，甘草。以甘补之，人参。以苦泻
之，黄连。虚，则以甘草、大枣之类补之。如无他证，钱氏益黄散主之。心乃脾之母，
以炒盐补心。实，则以枳实泻之。如无他证，以泻黄散泻之。肺乃脾之子，以桑白皮泻肺。
泻之，桑白皮。以酸补之，五味子。虚，则五味子补之。如无他证，钱氏阿胶散补之。脾乃
肺之母，以甘草补脾。实，则桑白皮泻之。如无他证，以泻白散泻之。肾乃肺之子，以泽泻
泻肾。
肾苦燥，急食辛以润之，知母、黄柏。欲坚，急食苦以坚之，知母。以苦补之，黄柏。
以咸泻之，泽泻。虚，则熟地黄、黄柏补之。肾本无实，不可泻，钱氏只有补肾地黄丸，无
泻肾之药。肺乃肾之母，以五味子补肺。
以上五脏补泻，《内经·脏气法时论》中备言之，欲究其精，详看本论。
<目录>卷之一
篇 6/282 脏腑泻火药
篇 7/282 用药法象
天有阴阳，风寒暑湿燥火，三阴、三阳上奉之。
温凉寒热，四气是也，皆象于天。温、热者，天之
阳也。凉、寒者，天之阴也。此乃天之阴阳也。
地有阴阳，金木水火土，生长化收藏下应之。
辛甘淡酸苦咸，五味是也，皆象于地。辛甘淡者，地之阳也。酸苦咸者，地之阴也。此
乃
地之阴阳也。
味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸、苦、咸、平是也。味之浓者，为阴中之阴，味
浓则泄，酸、苦、咸、寒是也。气之浓者，为阳中之阳，气浓则发热，辛、甘、温、热是也
。气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛、甘、淡、平、凉、寒是也。
轻清成象（味薄，茶之类）本乎天者亲上。
重浊成形（味浓，大黄之类）本乎地者亲下。
气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
清阳发腠理，清之清者也。
清阳实四肢，清之浊者也。
浊阴归六腑，浊之浊者也。
浊阴走五脏，浊之清者也。
<目录>卷之一\东垣先生药类法象
篇 8/282 药性要旨
篇 9/282 气味浓薄寒热阴阳升降图
篇 10/282 升降者天地之气交
篇 11/282 用药升降浮沉补泻法
篇 12/282 五味所用
篇 13/282 药类法象
风升生（味之薄者，阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也）
防风（纯阳，性温，味甘辛）。
升麻（气平，味微苦）
柴胡（气平，味苦辛）
羌活（气微温，味苦甘平）
威灵仙（气温，味苦）
葛根（气平，味甘）
独活（气微温，味苦甘平）
细辛（气温，味大辛）
桔梗（气微温，味甘辛）
白芷（气温，味大辛）
本（气温，味大辛）
鼠粘子（气平，味辛）
蔓荆子（气清，味辛）
川芎（气温，味辛）
天麻（气平，味苦）
秦艽（气微温，味苦辛平）
荆芥（气温，味苦辛）
麻黄（气温，味甘苦）
前胡（气微寒，味苦）
薄荷（气温，味苦辛）
热浮长（气之浓者，阳中之阳，气浓则发热，辛甘温热是也）
黑附子（气热，味大辛）
乌头（气热，味大辛）
干姜（气热，味大辛）
干生姜（气温，味辛）
良姜（气热，味辛，本味甘辛）
肉桂（气热，味大辛）
桂枝（气热，味甘辛）
草豆蔻（气热，味大辛）
丁香（气温，味辛）
浓朴（气温，味辛）
木香（气热，味苦辛）
益智（气热，味大辛）
白豆蔻（气热，味大辛）
川椒（气热，味大辛）
吴茱萸（气热，味苦辛）
茴香（气平，味辛）
延胡索（气温，味辛）
缩砂（气温，味辛）
红蓝花（气温，味辛）
神曲（气大暖，味甘）
湿化成（戊，湿，其本气平，其兼气温凉寒热，在人以胃应之。己，土，其本味咸，其
兼味
之）
黄 （气温平，味甘）
人参（气温，味甘）
甘草（气平，味甘）
当归（气温，味辛，一作味甘）
熟地黄（气寒，味苦）
半夏（气微寒，味辛平）
白术（气温，味甘）
苍术（气温，味甘）
陈皮（气温，味微苦）
青皮（气温，味辛）
藿香（气微温，味
槟榔（气温，味辛）
蓬莪术（气平，味苦辛）
京三棱（气平，味苦）
阿胶（气微温，味甘辛）
诃子（气温，味苦）
杏仁（气温，味甘苦）
大麦 （气温，味咸）
桃仁（气温，味甘苦）
紫草（气寒，味苦）
苏木（气平，味甘咸。一作味酸）
燥降收（气之薄者，阳中之阴，气薄则发泄，辛甘淡平寒凉是也）
茯苓（气平，味甘）
泽泻（气平，味甘）
猪苓（气寒，味甘）
滑石（气寒，味甘）
瞿麦（气寒，味苦辛）
车前子（气寒，味甘）
灯心草（气平，味甘）
五味子（气温，味酸）
桑白皮（气寒，味苦酸）
天门冬（气寒，味微苦）
白芍药（气微寒，味酸）
麦门冬（气寒，味微苦）
犀角（气寒，味苦酸）
乌梅（气平，味酸）
牡丹皮（气寒，味苦）
地骨皮（气寒，味苦）
枳壳（气寒，味苦）
琥珀（气平，味甘）
连翘（气平，味苦）
枳实（气寒，味苦酸）
木通（气平，味甘）
寒沉藏（味之浓者，阴中之阴，味浓则泄，酸苦咸气寒是也）
大黄（气寒，味苦）
黄柏（气寒，味苦）
黄芩（气寒，味苦）
黄连（气寒，味苦）
石膏（气寒，味辛）
草龙胆（气寒，味大苦）
生地黄（气寒，味苦）
知母（气寒，味大辛）
防己（气寒，味大苦）
茵陈（气微寒，味苦平）
朴硝（气寒，味苦辛）
栝蒌根（气寒，味苦）
牡蛎（气微寒，味咸平）
玄参（气寒，味微苦）
山栀子（气寒，味微苦）
川楝子（气寒，味苦平）
香豉（气寒，味苦）
地榆（气微寒，味甘咸）
<目录>卷之一\东垣先生药类法象
篇 14/282 标本阴阳论
天 阳∶无，圆，气，上，外，升，生，浮，昼，动，轻，燥，六腑。
地 阴∶有，方，血，下，内，降，杀，沉，夜，静，重，湿，五脏。
夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标、内为本，阳为标、阴为本，故六腑属阳为
标，五脏属阴为本，此脏腑之标本也。又，脏腑在内为本，各脏腑之经络在外为标，此脏腑
经络之标本也。更，人身之脏腑阴阳，气血经络，各有标本也。以病论之，先受病为本，后
传流病为标。凡治病者，必先治其本，后治其标。若先治其标，后治其本，邪气滋甚，其病
益畜。若先治其本，后治其标，虽病有十数证皆去矣。谓如先生轻病，后滋生重病，亦先治
轻病，后治重病，如是则邪
气乃伏。盖先治本故也。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急
也。若中满后有大小便不利，亦无问标本，先利大小便，次治中满，谓尤急也。除大小便不
利及中满三者之外，皆治其本，不可不慎也。
从前来者为实邪，从后来者为虚邪，此子能令母实，母能令子虚是也。治法云∶虚则
补其母，实则泻其子。假令肝受心火之邪，是从前来者为实邪，当泻其子，火也。然非真
泻其火，十二经中各有金木水火土，当木之分，泻其火也。故《标本论》云∶本而标之，先
治其本，后治其标。既肝受火邪，先于肝经五穴中泻荥火，行间穴是也。后治其标者，于心
经五穴内泻荥火，少府穴是也。以药论之，入肝经药为之引，用泻心火药为君，是治实邪之
病也。假令肝受肾邪，是从后来者，为虚邪，虚则当补其母。故《标本论》云∶标而本之，
先治其标，后治其本。既受水邪，当先于肾经涌泉穴，补木，是先治其标。后于肝经曲泉
穴中泻水，是后治其本。此先治其标者，推其至理，亦是先治其本也。以药论之，入肾经药
为引用，补肝经药为君是也。
<目录>卷之一\东垣先生药类法象
篇 15/282 五方之正气味
（制方用药附）
东方∶甲风、乙木，其气温，其味甘，在人以肝胆应之。
南方∶丙热、丁火，其气热，其味辛，在人以心、小肠、三焦、包络应之。
中央∶戊湿，其本气平，其兼气温凉寒热，在人以胃应之。
中央∶己土，其本味咸，其兼味辛甘酸苦，在人以脾应之。
西方∶庚燥、辛金，其气凉，其味酸，在人以肺、大肠应之。
北方∶壬寒、癸水，其气寒，其味苦，在人以肾、膀胱应之。
人乃万物中之一也，独阳不生，独阴不长，须禀两仪之气而生化也。圣人垂世立教，不
能浑说，必当分析，以至理而言，则阴阳相附不相离，其实一也。呼则因阳出，吸则随阴入
。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏，此上说止明补泻用药君之一也。故曰∶主病者为君。用药
之机会，要明轻清成象，重浊成形。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。清中清
者，清肺以助其天真；清中浊者，荣华腠理；浊中清者，荣养于神；浊中浊者，坚强骨髓。
故《至真要大论》云∶五味阴阳之用，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，淡味渗泄为阳，咸味
涌泄为阴，六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，各以所利而行之，调其气使之
平也。详见本论。
<目录>卷之二\东垣先生用药心法
篇 16/282 随证治病药品
如头痛，须用川芎。如不愈，各加引经药∶太阳，川芎；阳明，白芷；少阳，柴胡；太
阴，苍术；少阴，细辛；厥阴，吴茱萸。
如顶巅痛，须用 本，去川芎。
如肢节痛，须用羌活，去风湿亦宜用之。
如腹痛，须用芍药，恶寒而痛，加桂；恶热而痛，加黄柏。
如心下痞，须用枳实、黄连。
如肌热及去痰者，须用黄芩。肌热，亦用黄 。
如腹胀，用姜制浓朴（一本有芍药）。
如虚热，须用黄 ，止虚汗，亦用。
如胁下痛，往来潮热，日晡潮热，须用柴胡。
如脾胃受湿，沉困无力，怠惰好卧，去痰，用白术。
如破滞气，用枳壳，高者用之。夫枳壳者，损胸中至高之气，二三服而已。
如破滞血，用桃仁、苏木。
如去痰，须用半夏。热痰，加黄芩；风痰，加南星；胸中寒痰、痞塞，用陈皮、白术，
多用则泻脾胃。
如腹中窄狭，须用苍术。
如调气，须用木香。
如补气，须用人参。
如和血，须用当归，凡血受病者，皆当用当归也。
如去下焦湿肿及痛，并膀胱有火邪者，必须酒洗防己、草龙胆、黄柏、知母。
如去上焦湿及热，须用黄芩，泻肺火故也。
如去中焦湿与痛热，用黄连，能泻心火故也。
如去滞气用青皮，勿多服，多则泻人真气。
如渴者，用干葛、茯苓，禁半夏。
如嗽者，用五味子。
如喘者，用阿胶。
如宿食不消，须用黄连、枳实。
如胸中烦热，须用栀子仁。
如水泻，须用白术、茯苓、芍药。
如气刺痛，用枳壳，看何部分，以引经药导使之行则可。
如血刺痛，用当归，详上下，用根梢。
如疮痛不可忍者，用寒苦药，如黄柏、黄芩，详上下，用根梢，及引
如眼痛不可忍者，用黄连、当归身，以酒浸煎。
如小便黄者，用黄柏；数者、涩者，或加泽泻。
如腹中实热，用大黄、芒硝。
如小腹痛，用青皮。
如茎中痛，用生甘草梢。
如惊悸恍惚，用茯神。
如饮水多，致伤脾，用白术、茯苓、猪苓。
如胃脘痛，用草豆蔻。
凡用纯寒、纯热药，必用甘草，以缓其力也。
寒热相杂，亦用甘草，调和其性也。中满者禁用。经云∶中满者勿食甘。
<目录>卷之二\东垣先生用药心法
篇 17/282 用药凡例
凡解利伤风，以防风为君，甘草、白术为佐。经云∶辛甘发散为阳。风宜辛散，防风味
辛及治风通用，故防风为君，甘草、白术为佐。
凡解利伤寒，以甘草为君，防风、白术为佐，是寒宜甘发也。或有别证，于前随证治病
药内选用，分两以君臣论。
凡眼暴发赤肿，以防风、黄芩为君，以泻火；以黄连、当归身和血，为佐；兼以各经药
用之。
凡眼久病昏暗，以熟地黄、当归身为君；以羌活、防风为臣；甘草、甘菊之类为佐。
凡痢疾腹痛，以白芍药、甘草为君；当归、白术为佐。下血先后，以三焦热论。
凡水泻，以茯苓、白术为君，芍药、甘草为佐。
凡诸风，以防风为君，随治病为佐。
凡嗽，以五味子为君；有痰者，以半夏为佐；喘者，以阿胶为佐；有热、无热，以黄
芩为佐，但分两多寡不同耳。
凡小便不利，黄柏、知母为君，茯苓、泽泻为佐。
凡下焦有湿，草龙胆、防己为君，甘草、黄柏为佐。
凡痔漏，以苍术、防风为君，甘草、芍药为佐。详别证加减。
凡诸疮，以黄连、当归为君，甘草、黄芩为佐。
凡疟，以柴胡为君，随所发时所属经，分用引经药佐之。
以上，皆用药之大要。更详别证，于前随证治病药内，逐旋加减用之。
<目录>卷之二\东垣先生用药心法
篇 18/282 东垣报使
篇 19/282 诸经向导
篇 20/282 制方之法
夫药有寒热温凉之性，酸苦辛咸甘淡之味。各有所能，不可不通也。药之气味，不比同
时之物，味皆咸，其气皆寒之类是也。凡同气之物必有诸味，同味之物必有诸气。互相气味
，各有浓薄，性用不等。制其方者，必且明其为用。经曰∶味为阴，味浓为纯阴，味薄为阴
中之阳；气为阳，气浓为纯阳，气薄为阳中之阴。然，味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓
则
发热。又曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴；咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。凡此之味，各
有所能。然辛能散结、润燥；苦能燥湿、坚软；咸能软坚；酸能收缓收散；甘能缓急；淡能
利窍。故经曰∶肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以燥之；
肺苦气上逆，急食苦以泄之；
肾苦燥，急食辛以润之，开腠理、致津液、通其气也。肝欲散，
急食辛以散之；心欲软，急食咸以软之；脾欲缓，急食甘以缓之；肺欲收，急食酸以收之；
肾欲坚，急食苦以坚之。凡此者，是明其气味之用也。若用其味，必明其气之可否；用其气
，必明其味之所宜。识其病之标本、脏腑、寒热、虚实、微甚、缓急而用其药之气味，随其
证而制其方也。是故方有君臣、佐使、轻重、缓急、大小、反正逆从之制也。
主治病者为君，佐君者为臣，应臣者为使。用此随病之所宜，而又赞成方而用之。
君一臣二，奇之制也，君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制
也。去咽嗌近者奇之，远者偶之。汗者不奇，下者不偶。补上治上，制之以缓；补下治下，
制之以急。急者气味浓也，缓者气味薄也；薄者少服而频食，浓者多服而顿食。
又当明五气之郁∶木郁达之，谓吐，令条达也；火郁发之，谓汗，令疏散也；土郁夺之
，谓下，令无壅滞也；金郁泄之，谓解表，利小便也；水郁折之，谓制其冲逆也。通此五法
，乃治病之大要也。
<目录>卷之二\东垣先生用药心法
篇 21/282 用药各定分两
篇 22/282 用药酒洗曝干
篇 23/282 用药根梢身例
篇 24/282 用丸散药例
仲景言∶锉如麻豆大，与 咀同意。夫 咀，古之制也。古者无铁刃，以口咬细，令如
麻豆，为粗药。煎之，使药水清，饮于腹中则易升易散也，此所谓 咀也。今人以刀器锉如
麻豆大，此 咀之易成也。若一概为细末，不厘清浊矣。经云∶清阳发腠理，浊阴走五脏，
果何谓也？又曰∶清阳实四肢，浊阴归六腑。 咀之药，取汁易行经络也。若治至高之病，
加酒煎。去湿，以生姜；补元气，以大枣；发散风寒，以葱白；去膈上痰，以蜜。细末者，
不循经络，止去胃中及脏腑之积。气味浓者白汤调，气味薄者煎之，和渣服。去下部之疾，
其丸极大而光且圆；治中焦者，次之；治上焦者，极小。稠面糊，取其迟化，直至下焦。或
酒、或醋，取其收其散之意也。犯半夏、南星，欲去湿者，以生姜汁。稀糊为丸，取其易化
也；水浸宿，炊饼，又易化；滴水丸，又易化。炼蜜丸者，取其迟化而气循经络也。蜡丸者
，取其难化，而旋旋取效也。大抵汤者“荡”也，去大病用之；散者“散”也，去急病用之
；丸者“缓”也，不能速去之，其用药之舒缓而治之意也。
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篇 25/282 升合分两
篇 26/282 君臣佐使法
篇 27/282 治法纲要
《气交变论》云∶夫五运之政，犹权衡也。高者抑之，下者举之，化者应之，变者复
之。此生长化成收藏之理，气之常也。失常则天地四塞矣。失常之理，则天地四时之气，无
所营运。故动必有静，胜必有复，乃天地阴阳之道也。假令，高者抑之，非高者固当抑也，
以其本下，而失之太高，故抑之而使下。若本高，何抑之有？假令下者举之，非下者固当举
之也，以其本高，而失之太下，
故举而使之高。若本下，何举之有？
如仲景治表虚，制桂枝汤方∶桂枝，味辛热，发散，助阳，体轻，本乎天者亲上，故桂
枝为君，芍药、甘草为佐。阳脉涩、阴脉弦，法当腹中急痛，制小建中汤方∶芍药，味酸寒
，主收，补中，本乎地者亲下，故芍药为君，桂、甘草佐之。一则治表虚，一则治里虚，各
言其主用也。后之用古方者，触类而长之，不致差误矣。
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篇 28/282 药味专精
至元庚辰六月，许伯威年五十四，中气本弱，病伤寒八九日，医者见其热甚，以凉药
下之，又食梨三、四枚，痛伤脾胃，四肢冷，时发昏愦。予诊其脉，动而中止，有时自还，
乃结脉也。心亦悸动，吃噫不绝，色变青黄，精神减少，目不欲开，倦卧，恶人语笑，以炙
甘草汤治之。成无己云∶补可去弱。人参、大枣之甘，以补不足之气；桂枝、生姜之辛，以
益正气。五脏痿弱，荣卫涸流，湿剂所以润之。麻仁、阿胶、麦门冬、地黄之甘，润经益血
，复脉通心是也。加以人参、桂枝，急扶正气，生地黄减半，恐伤阳气。锉一、两剂，服之
不效。予再候之，脉证相对，莫非药有陈腐者，致不效乎？再市药之气味浓者，煎服，其证
减半，再服而安。
凡药之昆虫草木，产之有地；根叶花实，采之有时。失其地，则性味少异矣；失其时，
则性味不全矣。又况新陈之不同，精粗之不等，倘不择而用之，其不效者，医之过也。《
内经》曰∶司岁备物。气味之精专也，修合之际，宜加谨焉。
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篇 29/282 汤液煎造
篇 30/282 古人服药活法
篇 31/282 古人服药有法
篇 32/282 察病轻重
篇 33/282 五宜
肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘。
心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。
肺色白，宜食苦，小麦、羊肉、杏、薤皆苦。
脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸。
肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜
气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利∶或散、或收、或缓、
或急、或坚、或软，四时五脏，病随五味所宜也。
大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其
九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。盖阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在
五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于
甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓。味过于辛，筋脉沮弛，
精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则气骨以精，谨道如法，
长有天命。
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篇 34/282 五伤
篇 35/282 五走
篇 36/282 服药可慎
篇 37/282 论药所主
篇 38/282 天地生物有浓薄堪用不堪用
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故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五脏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。谨候
气宜，无失病机。其主病何如，言采药之岁也。司岁备物，则无遗主矣。先岁物何也，天地
之专精也，专精之气，药物肥浓，又于使用，当其正气味也。五运主岁，不足则物薄，有余
则物精，非专精则散气，散气则物不纯。是以质同而异等，形质虽同，力用则异也。气味有
浓薄，性用有躁静，治化有多少，力化有浅深，此之谓也。
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篇 39/282 气味生成流布
篇 40/282 七方
篇 41/282 十剂
宣∶可以去壅，姜、橘之属是也。
通∶可以去滞，木通、防己之属是也。
补∶可以去弱，人参、羊肉之属是也。
泻∶可以去闭，葶苈、大黄之属是也。
轻∶可以去实，麻黄、葛根之属是也。
重∶可以去怯，磁石、铁浆之属是也。
滑∶可以去着，冬葵子、榆白皮之属是也。
涩∶可以去脱，牡蛎、龙骨之属是也。
燥∶可以去湿，桑白皮、赤小豆之属是也。
湿∶可以去枯，白石英、紫石英之属是也。
只如此体，皆有所属。凡用药者，审而详之，则靡所失矣。陶隐居云∶药有宣、通、补
、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿。此十剂，今详之，惟寒、热二种，何独见遗，今补二种，
以尽厥旨。
寒∶可以去热，大黄、朴硝之属是也。
热∶可以去寒，附子、官桂之属是也。
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篇 42/282 防风
纯阳，性温，味甘、辛。无毒。
足阳明胃经、足太阴脾经，乃二经行经之药，太阳经本经药。
《象》云∶治风通用，泻肺实，散头目中滞气，除上焦风邪之仙药也。误服，泻人上焦
元气。去芦并钗股用。
《珍》云∶身，去身半以上风邪；梢，去身半以下风邪。
《心》云∶又去湿之仙药也，风能胜湿尔。
《本草》云∶主大风头眩痛，恶风，风邪目盲无所见。风行周身，骨节疼痹。烦满，胁
痛胁风。头面游风去来，四肢挛急，字乳，金疮内痉。
东垣云∶防风能制黄 ，黄 得防风，其功愈大。又云∶防风乃卒伍卑贱之职，随所引
而至，乃风药末润剂也。虽与黄 相制，乃相畏而相使者也。
《本草》又云∶得泽泻、 本，疗风；得当归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子脏风
。杀附子毒。恶干姜、藜芦、白蔹、芫花。
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篇 43/282 升麻
气平，味苦、甘。微苦，微寒，味薄气浓，阳中之阴也。无毒。
阳明经本经药，亦走手阳明经、太阴经。
《象》云∶能解肌肉间热，此手足阳明经伤风之的药也。去黑皮及腐烂者用。若补脾胃
，非此为引用不能补。若得葱白、白芷之类，亦能走手足阳明、太阴。
《心》云∶发散本经风邪，元气不足者，用此于阴中升阳气上行。
《珍》云∶脾痹，非此不能除。
《本草》云∶主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气，蛊毒入口皆吐出，中恶
腹痛，时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口疮。
东垣云∶升麻入足阳明，若初病太阳证便服升麻、葛根，发出阳明经汗，或失之过，阳
明经燥，太阳经不可解，必传阳明矣。投汤不当，非徒无益，而又害之也。
朱氏云∶瘀血入里，若衄血吐血者，犀角地黄汤，乃阳明经圣药也。如无犀角，以升麻
代之。升麻、犀角，性味相远，不同，何以代之？盖以升麻止是引地黄及余药，同入阳明耳
。
仲景云∶太阳病，若发汗，若利小便，重亡津液，胃中干燥，因转属阳明。其害不可
胜言。又云∶太阳几几，无汗者，葛根汤发之。若几几自汗者，表虚也，不宜用此。朱氏用
升麻者，以表实无汗也。
《诀》云∶主肺痿咳唾脓血，能发浮汗。
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篇 44/282 羌活
气微温，味苦、甘，平；苦、辛，气味俱轻，阳也。无毒。
足太阳经、厥阴经药，太阳经本经药也。
《象》云∶治肢节痛，利诸节，手足太阳经风药也。加川芎，治足太阳、少阴头痛，透
关节。去黑皮并腐烂者用。
《心》云∶去温，湿风。
《珍》云∶骨节痛，非此不能除。
《液》云∶君药也，非无为之主，乃却乱反正之主。太阳经头痛，肢节痛，一身尽痛，
非此不治。又云∶羌治，足太阳、厥阴、少阴药也。与独活不分二种，后人用羌活，多用鞭
节者；用独活，多用鬼眼者。羌活则气雄，独活则气细，故雄者入足太阳，细者入足少阴也
。又钱氏泻青丸用此，壬乙同归一治也。或问∶治头痛者何？答曰∶巨阳从头走足，惟厥
阴与督脉会于巅，逆而上行，诸阳不得下，故令头痛也。
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篇 45/282 独活
篇 46/282 柴胡
气平，味微苦，微寒。气味俱轻，阳也，升也，纯阳，无毒。
少阳经、厥阴经行
《象》云∶除虚劳寒热，解肌热，去早晨潮热，妇人产前后必用之药。善除本经头痛，
非他药能止。治心下痞，胸膈痛。去芦用。
《心》云∶少阳经分之药，引胃气上升，苦寒以发表热。
《珍》云∶去往来寒热，胆瘅，非此不能除。
《本草》云∶主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新，除伤寒心下烦
热，诸痰热结实，胸中邪气，五脏间游气，大肠停积水胀，及湿痹拘挛。亦可作浴汤。久服
轻身、明目、益精。半夏为之使，恶皂荚，畏女菀、藜芦。入足少阳，主东方分也。在经主
气，在脏主血。证前行则恶
热，却退则恶寒，虽气之微寒，味之薄者，故能行经。若佐以三棱、广术、巴豆之类，故能
消坚积，是主血也。妇人经
水适来适断，伤寒杂病，易老俱用小柴胡汤主之，加以四物之类，并秦艽、牡丹皮辈，同为
调经之剂。
《衍义》云∶柴胡，《本经》并无一字治劳，今人治劳方中鲜有不用者，凡此误世甚多
。尝原病劳，有一种真脏虚损，复受邪热，因虚而致劳，故曰∶劳者，牢也，须当斟酌用之
。如《经验方》治劳热，青蒿煎丸，用柴胡正合宜耳，服之无不效。
《日华子》云∶味甘，补五劳七伤，除烦止惊，益气力。《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。
若此等病，苟无实热，医者取而用之，不亡何待。注释本草，一字亦不可忽，盖后世所误无
穷也。苟有明哲之士，自可处制，中下之士，不肯考究，枉致沦没，可不谨哉，可不戒哉。
如张仲景治寒热往来如疟，用柴胡，正合其宜。
《图经》云∶治伤寒有大小柴胡汤、柴胡加龙骨牡蛎、柴胡加芒硝等汤，故后人治伤寒
热，此为最要之药。
东垣云∶能引清气而行阳道，伤寒外诸药所加，有热则加之，无热则不加。又能引胃气
上行，升腾而行春令是也，欲其如此，又何加之。
海藏云∶能去脏腑内外俱乏，既能引清气上行而顺阳道，又入足少阳，
盖以少阳之气，初出地之皮为嫩阳，故以少阳当之。
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篇 47/282 葛根
气平，味甘。无毒。
阳明经引经药，足阳明经行经的药。
《象》云∶治脾虚而渴，除胃热，解酒毒，通行足阳明经之药，去皮用。
《心》云∶止渴升阳。
《珍》云∶益阳生津，勿多用，恐伤胃气。虚渴者，非此不能除。
《本草》云∶主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒，疗伤寒中风头痛，解肌
发表出汗，开腠理，疗金疮，止痛，胁风痛。生根汁，寒，治消渴，伤寒壮热。花，主消酒
。粉，味甘，大寒，主压丹石，去烦热，利大小便，止渴。小儿热秃，以葛根浸、捣汁饮
之，良。
东垣云∶葛根甘平，温，世人初病太阳证，便服葛根升麻汤，非也。
朱奉议云∶头痛如欲破者，连须葱白汤饮之，又不已者，葛根葱白汤。
易老云∶用此以断太阳入阳明之路，非即太阳药也。故仲景治太阳、阳明合病，桂枝汤
内加麻黄、葛根也。又有葛根、黄芩、黄连解肌汤，是知葛根非太阳药，即阳明药。
《食疗》云∶葛根蒸食之消毒，其粉亦甚妙。其粉以水调三合，能解鸩毒。
《衍义》云∶治中热酒渴病，多食行小便，亦能使人利。病酒及渴者，得之甚良。
易老又云∶太阳初病未入阳明，头痛者，不可便服葛根发之；若服之，是引贼破家也。
若头颅痛者，可服之。葛根汤，阳明自中风之仙药也。
《本草》又云∶杀野葛、巴豆百药毒。
<目录>卷之三\草部
篇 48/282 威灵仙
篇 49/282 细辛
气温，味大辛，纯阳。性温，气浓于味，阳也。无毒。
少阴经药，手少阴引经之药。
《象》云∶治少阴头痛如神，当少用之。独活为使，为主用。去头芦并叶。华州者佳。
《珍》云∶主少阴经头痛。
《心》云∶主诸项头痛，诸风通用之。味辛热，温阴经，散水寒以去内寒。
《本草》云∶主咳逆头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛，死肌，温中下气，破痰，利水道
，开胸中，除喉痹， 鼻，风痫癫疾，下乳结，汗不出，血不行，安五脏，益肝胆，通精气
。久服明目，利九窍。
东垣云∶治邪在里之表，故仲景少阴证，用麻黄附子细辛汤也。
易老云∶治少阴头痛。太阳则羌活，少阴则细辛，阳明则白芷，厥阴则川芎、吴茱萸，
少阳则柴胡。用者随经不可差。细辛香味俱缓，故入少阴，与独活颇相类。
《本草》又云∶曾青、枣根为之使，得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、 本、甘草，
共疗妇人。得决明、鲤鱼胆汁、青羊肝，共疗目痛。恶野狼毒、山茱萸、黄 ，畏硝石、滑石
，反藜芦。
《衍义》云∶治头面风痛，不可缺也。
<目录>卷之三\草部
篇 50/282 白芷
篇 51/282 川芎
气温，味辛，纯阳。无毒。
入手足厥阴经，少阳经本经药。
《象》云∶补血，治血虚头痛之圣药，妊妇胎不动数月，加当归，二味各二钱，水二盏
，煎至一半，服。神效。
《珍》云∶散肝经之风，贯芎治少阳经苦头痛。
《心》云∶治少阳头痛及治风通用。
《本草》云∶主中风入脑头痛，寒痹筋挛缓急，金疮，妇人血闭
无子，除脑中冷痛，面上游风去来，目泪出，多涕唾，忽忽如醉，诸寒冷气，心腹坚痛，
中恶，卒急肿痛，胁风痛，温中除内寒。
《日华子》云∶能除鼻洪、吐血及溺血，破症结宿血，养新血。
易老云∶上行头目，下行血海，故清神、四物汤所皆用也。入手足厥阴经。
《衍义》云∶头面风不可缺也，然须以他药佐之，若单服久服，则走散真气，即使他药
佐之，亦不可久服，中病即便已。
东垣云∶头痛甚者，加蔓荆子；顶与脑痛，加川芎；若头痛者，加 本；诸经若头痛，
加细辛。若有热者，不能治。别有青空之剂，为缘诸经头痛，须用四味。
《本草》又云∶白芷为之使，畏黄连。
<目录>卷之三\草部
篇 52/282 麻黄
气温，味苦，而甘辛，气味俱薄，阳也，升也。甘热，纯阳。无毒。
手太阴之剂，入足太阳经，走手少阴经，阳明经药。
《象》云∶发太阳、少阴经汗。去节，煮三二沸，去上沫。不则，令人心烦闷。
《心》云∶阳明经药，去表上之寒邪。甘热，去节，解少阴寒，散表寒、发浮热也。
《珍》云∶去荣中寒。
《本草》云∶主中风伤寒头痛，温疟，发表出汗，去邪热气。止咳逆上气，除寒热，破
症坚积聚。
《液》云∶入足太阳、手少阴，能泄卫实发汗，及伤寒无汗，咳嗽。根、节能止汗。夫
麻黄，治卫实之药，桂枝，治卫虚之药，桂枝、麻黄虽为太阳经药，其实荣卫药也。以其
在太阳地分，故曰太阳也。本病者即荣卫，肺主卫，心主荣为血，乃肺、心所主，故麻黄为
手太阴之剂，桂枝为手少阴之剂。故伤风、伤寒而嗽者，用麻黄、桂枝，即汤液之源也。
《药性论》云∶君。味甘平，治瘟疫。
《本草》又云∶浓朴为之使，恶辛夷、石苇。
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篇 53/282 本
篇 54/282 桔梗
气微温，味辛、苦，阳中之阳。味浓，气轻，阳中之阴也。有小毒。
入足少阴经，入手太阴肺经药。
《象》云∶治咽喉痛，利肺气。去芦，米泔浸一宿，焙干用。
《珍》云∶阳中之阴，谓之“舟楫”，诸药有此一味，不能下沉。治鼻塞。
《心》云∶利咽嗌胸膈之气。以其色白，故属肺。辛、甘，微温，治寒呕，若咽中痛，
桔梗能散之也。
《本草》云∶主胸胁痛如刀刺，腹满，肠鸣幽幽，惊恐悸气。利五脏肠胃，补血气，除
寒热风痹，温中消谷，疗咽喉痛，下蛊毒。
易老云∶与国老并行，同为舟楫之剂。如将军苦泄峻下之药，欲引至胸中至高之分成功
，非此辛甘不居，譬如铁石入江，非舟楫不载，故用辛甘之剂以升之也。
《衍义》云∶治肺热气奔促，咳逆，肺痈排脓。
《本草》又云∶节皮为之使。得牡蛎、远志，疗恚怒；得硝石、石膏，疗伤寒。畏白芨
、龙眼、龙胆。
<目录>卷之三\草部
篇 55/282 鼠粘子
篇 56/282 秦艽
篇 57/282 天麻
篇 58/282 黑附子
气热，味大辛，纯阳。辛、甘，温，大热。有大毒。通行诸经引用药。
入手少阳经三焦、命门之剂。
《象》云∶性走而不守。亦能除肾中寒甚，白术为佐，名术附汤，除寒湿之圣药也，湿
药中少加之，通行诸经引用药也。治经闭。慢火炮。
《珍》云∶治脾湿肾寒。
《本草》云∶主风寒咳逆邪气，温中，金疮，破症坚积聚，血瘕，寒湿 拘挛，膝
痛脚疼，冷弱不能行步，腰脊风寒，心腹冷痛，霍乱转筋，下利赤白，坚肌骨，强阴，堕胎
，为百药之长。
《液》云∶入手少阳三焦、命门之剂，浮中沉无所不至。附子味辛大热，为阳中之阳，
故行而不止，非若干姜止而不行也。非身表凉而四肢厥者，不可僭用。如用之者，以其治四
逆也。
《本草》又云∶地胆为之使，恶蜈蚣，畏防风、黑豆、甘草、黄 、人参。冬月采为附
子，春月采为乌头。
<目录>卷之三\草部
篇 59/282 乌头
篇 60/282 缩砂
篇 61/282 荜澄茄
篇 62/282 荜拨
篇 63/282 香附子
篇 64/282 草豆蔻
篇 65/282 白豆蔻
篇 66/282 延胡索
篇 67/282 茴香
篇 68/282 红蓝花
篇 69/282 良姜
篇 70/282 黄
气温，味甘，纯阳。甘，微温，性平。无毒。入手少阳经、足太阴经，足少阴、
命门之剂。
《象》云∶治虚劳自汗，补肺气，入皮毛，泻肺中火。如脉弦自汗，脾胃虚弱，疮疡
血脉不行，内托，阴证疮疡必用之。去芦用。
《珍》云∶益胃气，去肌热，诸痛必用之。
《心》云∶补五脏诸虚不足，而泻阴火、去虚热，无汗则发之，有汗则止之。
《本草》云∶主痈疽久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔鼠 ，补虚；小儿百病，妇人
子脏风邪气，逐五脏间恶血，补丈夫虚损，五劳羸瘦，腹痛泄痢。益气，利阴气。
有白水 、赤水 、木 ，功用皆同。惟木 茎短而理横，折之如绵，皮黄褐色，肉中
白色，谓之绵黄 。其坚脆而味苦者，乃苜蓿根也。又云，破症癖，肠风血崩，带下，赤白
痢，及产前、后一切病，月候不调，消渴痰嗽。又治头风热毒，目赤，骨蒸。生蜀郡山谷、
白水、汉中，今河东陕西州郡多有之。 与桂同功，特味稍异，比桂但甘平，不辛热耳。世
人以苜蓿根代之，呼为土黄 ，但味苦，能令人瘦，特味甘者能令人肥也。颇能乱真，用者
宜审。治气虚盗汗并自汗，即皮表之药；又治肤痛，则表药可知；又治咯血，柔脾胃，是为
中州药也；又治伤寒、尺脉不至，又补肾脏元气，为里药。是上、中、下、内、外三焦之药
。
今《本草》、《图经》只言河东者，沁州绵上是也，故谓之绵 。味甘如蜜，兼体骨柔
软如绵，世以为如绵，非也。别说云，黄 本出绵上为良，故《图经》所绘者，宪水者也，
与绵上相邻，盖以地产为“绵”。
若以柔韧为“绵”，则伪者亦柔。但以干脆甘苦为别耳。
东垣云∶黄 、人参、甘草三味，退热之圣药也。《灵枢》曰∶卫气者，所以温分肉而充皮
肤，肥腠理而司开阖。黄
既补三焦、实卫气，与桂同，特益气异耳。亦在佐使。桂则通血也，能破血而实卫气，通
内而实外者欤。桂以血言，
一作色求，则 为实气也。恶鳖甲。
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篇 71/282 苍术
篇 72/282 白术
篇 73/282 当归
气温，味辛甘而大温，气味俱轻，阳也。甘辛，阳中微阴。无毒。
入手少阴经，足太阴经、厥阴经。
《象》云∶和血补血，尾破血，身和血。先水洗去土，酒制过，或火干、日干入药，血
病须用。去芦用。
《心》云∶治血通用。能除血刺痛，以甘故能和血，辛温以润内寒，当归之苦以助心散
寒。《珍》云∶头，止血；身，和血；梢，破血。治上，酒浸；治外，酒洗。糖色，嚼之大
辛，可能溃坚。与菖蒲、海藻相反。
《本草》云∶主咳逆上气，温疟，寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮，煮汁
饮之。温中止痛及腰痛，
除客血内塞，中风 ，汗不出。湿痹中恶，客气虚冷。补五脏，
生肌肉。气血昏乱，服之即定。有各归气血之功，故名当归。
雷公云∶得酒浸过，良。若要破血，即使头节硬实处；若要止痛止血，即用尾。若一时
用，不如不使。
易老云∶用头，则破血；用尾，则止血；若全用，则一破一止，则和血也。入手少阴，
以其心主血也；入足太阴，以其脾裹血也；入足厥阴，以其肝藏血也。头能破血，身能养血，
尾能行血。用者不分，不
如不使。若全用，在参、 皆能补血；在牵牛、大黄皆能破血，佐
使定分，用者当知。从桂、附、茱萸则热；从大黄、芒硝则寒。诸经头痛，俱在细辛条下。
惟酒蒸当归，又治头痛，以其诸头痛皆属木，故以血药主之。
《药性论》云∶臣。畏生姜，恶湿面。
《经》云∶当归主咳逆上气。当归血药，如何治胸中气。
《药性论》云∶补女子诸不足。此说尽当归之用矣。
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篇 74/282 芍药
气微寒，味酸而苦。气薄味浓，阴也，降也。阴中之阳。有小毒。
入手、足太阴经。
《象》云∶补中焦之药，得炙甘草为佐，治腹中痛。夏月腹痛少加黄芩，如恶寒腹痛，
加肉桂一钱，白芍药三钱，炙甘草一钱半，此仲景神方也。如冬月大寒腹痛，加桂二钱半，
水二盏，煎一半。去皮用。
《心》云∶脾经之药，收阴气，能除腹痛，酸以收之，扶阳而收阴气，泄邪气，扶阴。
与生姜同用，温经散湿通塞，利腹中痛，胃气不通，肺燥气热。酸收甘缓，下利必用之药。
《珍》云∶白补、赤散，泻肝、补脾胃。酒浸，行经，止中部腹痛。
《本草》云∶主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕；止痛，利小便；益气，通顺血
脉；缓中，散恶血，逐贼血；去水气，利膀胱。
《衍义》云∶芍药，全用根，其品亦多。须用花红而单叶者，山中者佳，花叶多则根虚
。然其根多赤色，其味涩。有色白粗肥者，亦好，余如经。然血虚寒人禁此一物，古人有言
∶减芍药以避中寒。诚不可忽。今见花赤者，为赤芍药；花白者，为白芍药。俗云白补而赤
泻。
东垣云∶但涩者为上。或问∶古今方论中多以涩为收，今《本经》有利小便一句者，何
也？东垣云∶芍药能停诸湿而益津液，使小便自行，本非通行之药，所当知之。又问∶有缓
中一句，何谓缓中？东垣云∶损其肝者缓其中。又问当用何药以治之？东垣云∶当用四物汤，
以其内有芍药故也。赤者，利小便、下气；白者，止痛、散气血。入手、足太阴经。大抵酸
涩者为上，为收敛停湿之剂，故主手、足太阴经。收降之体，故又能至血海而入于九地之下
，后至厥阴经也。后人用赤泻白补者，以其色在西方故补，色在南方故泄也。
《本草》云∶能利小便。非能利之也，以其肾主大小二便，既用此以益阴滋湿，故小便
得通也。
《难经》云∶损其肝者缓其中。即调血也。没药、乌药、雷丸为之使。
《本草》又云∶恶石斛、芒硝。畏硝石、鳖甲、小蓟。反藜芦。
《液》云∶腹中虚痛，脾经也，非芍药不除。补津液停湿之剂。
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篇 75/282 熟地黄
气寒，味苦，阴中之阳。甘，微苦，味浓气薄，阴中阳也。无毒。
入手足少阴
《象》云∶酒洒，蒸如乌金，假酒力则微温，大补，血衰者须用之。善黑须发。忌萝卜
。
《珍》云∶若治外、治上，酒制。
《心》云∶生则性大寒而凉血，熟则性寒而消肾。
《本草》云∶主折跌、绝筋、伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉。作汤，除寒热积聚，除
痹；主男子五劳七伤，女子伤中、胞漏下血；破恶血，溺血。利大小肠，去胃中宿食，饱力
断绝，补五脏内伤不足；通血脉，益气力，利耳目。生者，尤良。得清酒、麦门冬，尤良。
恶贝母。畏芜荑。
东垣云∶生地黄，治手足心热，及心热。入手足少阴、手足厥阴，能益肾水而治血，脉
洪实者，宜此；若脉虚，则
宜熟地黄。地黄假火力蒸九数，故能补肾中元气。仲景制八味丸，
以熟地黄为诸药之首，天一所生之源也。汤液四物以治藏血之脏，亦以干熟地黄为君者，癸
乙同归一治也。蒸捣不可犯铁，若犯铁，令人消肾。
陈藏器云∶蒸干即温补，生干即平宣。
《机要》云∶熟地黄，脐下发痛者，肾经也，非地黄不能除。补肾益阴之剂，二宜丸加
当归为补髓。
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篇 76/282 生地黄
篇 77/282 山药
篇 78/282 麻仁
篇 79/282 薏苡仁
篇 80/282 甘草
气平，味甘，阳也。无毒。
入足厥阴经、太阴经、少阴经。
《象》云∶生用大泻热火，炙之则温，能补上焦、中焦、下焦元气，和诸药，相协而不
争，性缓，善解诸急，故名国老。去皮用。甘草梢子生用为君，去茎中痛，或加苦楝、酒煮
玄胡索为主，尤妙。
《心》云∶热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。经曰∶甘以缓之。阳不足，补之以甘，
中满禁用。寒热皆用，调和药性，使不相悖，炙之散表寒，除邪热，去咽痛，除热，缓正气
，缓阴血，润肌。
《珍》云∶养血补胃，梢子去肾中之痛。胸中积热，非梢子不能除。
《本草》云∶主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力。金疮 ，解毒，温中下气
。烦满短气，伤脏咳嗽。止渴，通经脉，利血气，解百药毒。为九土之精，安和七十二种石
，一千二百种草，故名国老。
《药性论》云∶君。忌猪肉。
《内经》曰∶脾欲缓，急食甘以缓之。甘以补脾，能缓之也，故汤液用此以建中。
又曰∶甘者令人中满。又曰∶中满者勿食甘。即知非中满药也。甘入脾，归其所喜攻也。
或问∶附子理中、调胃承气皆用甘草者，如何是调和之意？答曰∶附子理中用甘草，恐
其僭上也；调胃承气用甘草，恐其速下也。二药用之非和也，皆缓也。小柴胡有柴胡、黄芩
之寒，人参、半夏之温，其中用甘草者，则有调和之意。中不满而用甘，为之补，中满者用
甘，为之泄，此升降浮沉也。凤髓丹之甘，缓肾湿而生元气，亦甘补之意也。经云∶以甘补
之，以甘泻之，以甘缓之。《本草》谓∶安和七十二种石、一千二百种草，名为国老，虽非
君而为君所宗，所以能安和草、石而解诸毒也。于此可见调和之意。夫五味之用，苦直行而
泄，辛横行而散，酸束而收敛，咸止而软坚，甘上行而发，如何《本草》言下气？盖甘之味
，有升降浮沉，可上可下，可内可外，有和有缓，有补有泻，居中之道尽矣。入足厥阴、太
阴、少阴，能治肺痿之脓血而作吐剂，能消五发之疮疽。每用水三碗，慢火熬至半碗，去渣
服之。消疮与黄 同功，黄 亦能消诸肿毒疮疽。修治之法与甘草同。
《本草》又云∶术、干漆、苦参为之使。恶远志，反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。
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篇 81/282 白前
篇 82/282 白薇
篇 83/282 前胡
篇 84/282 木香
篇 85/282 知母
气寒，味大辛。苦寒，味浓，阴也，降也。苦，阴中微阳。无毒。
入足阳明经，手太阴、肾经本药。
《象》云∶泻足阳明经火热，补益肾水膀胱之寒。去皮用。
《心》云∶泻肾中火，苦寒，凉心去热。
《珍》云∶凉肾，肾经本药，上颈行经，皆须用酒炒。
《本草》云∶主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气，疗伤寒，久疟烦
热，胁下邪气，膈中恶，及风汗内疸。多服，令人泄。
东垣云∶入足阳明、手太阴，味苦，寒润。治有汗骨蒸，肾经气劳，泻心。仲景用此为
白虎汤，治不得眠者，烦躁也。烦者，肺也；躁者，肾也。以石膏为君主，佐以知母之苦寒
，以清肾之源。缓以甘草、粳米之甘，而使不速下也。经云∶胸中有寒者，瓜蒂散吐之。又
云∶表热里寒者，白虎汤主之。瓜蒂、知母味皆苦寒，而治胸中寒及里寒，何也？答曰∶成
无己注云∶即伤寒寒邪之毒为热病也。读者要逆识之，如《论语》言∶乱臣十人，书言唯以
乱民，其能而乱四方。乱，皆治也，乃治乱者也，故云乱民，乱四方也。仲景所言“寒”之
一字，举其初而言之，热病在其中矣。若以“寒”为寒冷之寒，无复用苦寒之剂。兼言白虎
证“脉尺寸俱长”，则热可知矣。
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篇 86/282 贝母
篇 87/282 黄芩
气寒，味微苦，苦而甘。微寒，味薄气浓，阳中阴也。阴中微阳，大寒。无毒。
入手太阴经之剂。
《象》云∶治肺中湿热，疗上热，目中赤肿，瘀肉壅盛，必用之药。泄肺受火邪上逆于
膈上。补膀胱之寒不足，乃
滋其化源也。
《心》云∶泻肺中之火。
洁古云∶利胸中气，消膈上痰。性苦寒，下痢脓血稠粘，腹疼后重，身热，久不可者。
与芍药、甘草同用。
《珍》云∶除阳有余，凉心去热，通寒格。阴中微阳，酒炒上行，主上部积血，非此不
能除。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
《本草》云∶主诸热黄胆，肠 泄痢，逐水，下血闭，恶疮疽蚀，火伤，疗痰热，胃中
热，小腹绞痛。消谷，利小肠，女子血闭，淋露下血，小儿腹痛。
东垣云∶味苦而薄，中枯而飘，故能泻肺火而解肌热，手太阴剂也。细实而中不空者，
治下部妙。
陶隐居云∶色深坚实者好。又治奔豚、脐下热痛。飘与实，高下之分，与枳实、枳壳
同例。黄芩，其子主肠 脓血。
《本草》又云∶得浓朴、黄连，治腹痛；得五味子、牡蒙、牡蛎，令人有子；得黄 、
白蔹、赤小豆，疗鼠 。山茱萸、龙骨为之使。恶葱实。畏丹砂、牡丹、黎芦。
张仲景治伤寒心下痞满，泻心汤四方皆用黄芩，以其去诸热、利小肠故也。又，太阳病
下之，利不止，有葛根黄芩黄连汤。亦主妊娠，安胎散内多用黄芩，今医家常用有效者，因
着之。《千金方》∶巴郡太守奏加减三黄丸，疗男子五劳七伤、消渴、不生肌肉，妇人带
下、手足寒热者。久服之，得行及奔马。甚验。
陶隐居云∶黄芩，圆者名子芩，仲景治杂病方多用之。
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篇 88/282 黄连
气寒，味苦。味浓气薄，阴中阳也，升也。无毒。
入手少阴经。
《象》云∶泻心火，除脾胃中湿热，治烦躁恶心，郁热在中焦，兀兀欲吐，心下痞满必用药
也。仲景治九种心下痞，
五等泻心汤皆用之
《心》云∶泻心经之火，眼暴赤肿，及诸疮，须用之。苦寒者主阳有余，苦以除之。安蛔，
通寒格，疗下焦虚，坚
肾。
《珍》云∶酒炒上行，酒浸行上头。
《本草》云∶主热气，目痛 伤泣出，明目。肠 腹痛下痢，妇人阴中肿痛。五脏冷热
，久下泄 脓血，止消渴大惊，除水利骨，调胃浓肠，益胆，疗口疮。久服令人不忘。
《液》云∶入手少阴，苦燥，故入心，火就燥也。然泻心其实泻脾也，为子能令母实，
实则泻其子。治血，防风为上使，黄连为中使，地榆为下使。
海藏祖方，令终身不发斑疮，煎黄连一口，儿生未出声时，灌之，大应。已出声灌之，
斑虽发，亦轻。古方以黄连为治痢之最。
《衍义》云∶治痢有微血，不可执以黄连。为苦燥剂，虚者多致危困，实者宜用之。
《本草》又云∶龙骨、理石、黄芩为之使，恶菊花、芫花、玄参、白藓皮。畏款冬花。
胜乌头，解巴豆毒。
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篇 89/282 大黄
气寒。味苦，大寒。味极浓，阴也，降也。无毒。
入手足阳明经。酒浸，入太阳
《象》云∶性走而不守，泻诸实热不通，下大便，涤荡肠胃间热，专治不大便。
《心》云∶涤荡实热。
《珍》云∶热淫于内，以苦泄之。酒浸入太阳经，酒洗入阳明经，余经不用酒。
《本草》云∶主下瘀血，血闭寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，
通利水谷，调中化食，安和五脏。平胃下气，除痰实，肠间结热，心腹胀满，女子寒血闭，
胀，小腹痛，诸老血留结。
《液》云∶味苦、寒，阴中之阴药。泄漏，推陈致新，去陈垢而安五脏，谓如戡定祸乱
以致太平无异，所以有将军之名。入手足阳明，以酒引之，上至高巅；以舟楫载之，胸中可
浮；以苦泄之，性峻至于下。以酒将之，可行至高之分，若物在巅，人迹不及，必射以取之
也。故太阳阳明、正阳阳明承气汤中俱用酒浸，惟少阳阳明为下经，故小承气汤中不用酒浸
也。杂方有生用者，有面裹蒸熟者，其制不等。
《衍义》云∶损益前书已具。仲景治心气不足，吐血衄血，泻心汤用大黄、黄芩、黄连
。或曰∶心气既不足矣，而不用补心汤，更用泻心汤，何也？答曰∶若心气独不足，则须当
不吐衄也，此乃邪热因心气不足而客之，故令吐衄。以苦泄其热，就以苦补其心，盖一举而
两得之。有是证者，用之无不效，惟在量其虚实而已。
《本草》又云∶恶干漆。
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篇 90/282 连翘
篇 91/282 连轺
篇 92/282 人参
气温，味甘。甘而微苦，微寒，气味俱轻，阳也。阳中微阴，无毒。
《象》云∶治脾肺阳气不足，及能补肺。气促，短气、少气。补而缓中，泻脾肺胃中火
邪，善治短气。非升麻为引用，不能补上升之气，升麻一分、人参三分，为相得也。若补下
焦元气，泻肾中火邪，茯苓为之使。
《心》云∶补气不足而泻肺火，甘温而补阳利气。脉不足者，是亡血也，人参补之。益
脾，与干姜同用，补气，里虚则腹痛，此药补之，是补不足也。
《珍》云∶补胃，喘嗽勿用，短气用之。
《本草》云∶主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。疗肠
胃中冷，心腹鼓痛，胸胁逆满，霍乱吐逆，调中，止消渴，通血脉，破坚积，令人不忘。
《液》云∶味既甘温，调中益气，即补肺之阳、泻肺之阴也。若便言补肺，而不论阴阳
寒热何气不足，则误矣。若肺受寒邪，宜此补之；肺受火邪，不宜用也。肺为天之地，即手
太阴也，为清肃之脏，贵凉而不贵热，其象可知。若伤热则宜沙参。沙参味苦、甘微寒，无
毒，主血积惊气，除寒热，补中、益肺气，疗胃痹、心腹痛，结热邪气，头痛，皮间邪热。
安五脏，补中。人参补五脏之阳也，沙参苦，微寒，补五脏之阴也。安得不异。
易老云∶用沙参代人参，取其味甘可也。
葛洪云∶沙参，主卒得诸疝，小腹及阴中相引，痛如绞，自汗出，欲死。细末。酒调服
方寸匕，立瘥。
《日华子》云∶治恶疮疥癣及身痒，排脓，消肿毒。
海藏云∶今易老取沙参代人参，取其甘也。若微苦则补阴，甘者则补阳，虽云补五脏
，亦须各用本脏药相佐使，随所引而相辅一脏也，不可不知。
<目录>卷之四\草部
篇 93/282 沙参
篇 94/282 半夏
气微寒，味辛、平。苦而辛，辛浓苦轻，阳中阴也。生微寒，熟温。有毒。
入足阳明经、太阴经、少阳经。
《象》云∶治寒痰，及形寒饮冷伤肺而咳。大和胃气，除胃寒，进食。治太阴痰厥头痛
，非此不能除。
《心》云∶能胜脾胃之湿，所以化痰。渴者禁用。
《珍》云∶消胸中痞，去膈上痰。
《本草》云∶主伤寒寒热，心下坚，下气，咽喉肿痛，头眩，胸胀，咳逆肠鸣。止汗。
消心腹、胸膈痰热满结，咳嗽上气，心下急痛坚痞，时气呕逆，消痈肿，堕胎，疗痿黄，悦
泽面目。生，令人吐；熟，令人下。用之汤洗去滑令尽。用生姜等分制用，能消痰涎，开胃
健脾。射干为之使。恶皂荚。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲。反乌头。
《药性论》云∶半夏使。忌羊血、海藻、饴糖。柴胡为之使。俗用为肺药，非也。止吐
，为足阳明；除痰，为足太阴。小柴胡中虽为止呕，亦助柴胡能止恶寒，是又为足少阳也；
又助黄芩能去热，是又为足阳明也。往来寒热在表里之中，故用此有各半之意。本以治伤寒
之寒热，所以名半夏。经云∶肾主五液，化为五湿，自入为唾，入肝为泣，入心为汗，入脾
为痰，入肺为涕。有涎曰嗽，无涎曰咳，痰者因咳而动脾之湿也。半夏能泄痰之标，不能泄
痰之本，泄本者，泄肾也。咳无形，痰有形，无形则润，有形则燥，所以为流湿润燥也。
<目录>卷之四\草部
篇 95/282 五味子
气温，味酸，阴中阳。酸而微苦，味浓气轻，阴中微阳。无毒。
入手太阴经，入足少阴经。
《象》云∶大益五脏。
孙真人云∶五月常服五味子，以补五脏气，遇夏月季夏之间，困乏无力，无气以动，与
黄、人参、麦门冬，少加黄柏，煎汤服，使人精神顿加，两足筋力涌出。生用。
《珍》云∶治咳嗽。
《心》云∶收肺气，补气不足，升也。酸以收逆气，肺寒气逆，则以此药与干姜同用治
之。
《本草》云∶主咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，益气强阴益精，养五脏，除热。
《日华子》云∶明目，暖水脏，治风，下气消食。霍乱转筋， 癖，奔豚冷气。消水肿
，反胃，心腹气胀。止渴，除烦热，解酒毒，壮筋骨。五味皮甘肉酸，核中辛苦，都有咸味
，故名五味子。仲景八味丸用此为肾气丸，述类象形也。
孙真人云∶六月常服五味子，以益肺金之气，在上则滋源，在下则补肾，故入手太阴、
足少阴也。
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篇 96/282 甘遂
篇 97/282 大戟
篇 98/282 荛花
篇 99/282 海藻
篇 100/282 商陆根
篇 101/282 旋复花
篇 102/282 泽泻
气平，味甘。甘、咸、寒，味浓，阴也，降也，阴中微阳。
入足太阳经、少阴经。
《象》云∶除湿之圣药。治小便淋沥，去阴间汗。无此疾，服之令人目盲。
《心》云∶去旧水，养新水。寒水气，须用。
《珍》云∶渗泻止渴。
《本草》云∶治风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。补虚损五劳，除五脏
痞满，起阴气，止泄精，消渴淋沥，逐膀胱三焦停水。
扁鹊云∶多服病患眼。
《衍义》云∶其功尤长于行水。
仲景云∶水畜烦渴，小便不利，或吐或泻，五苓散主之。方用泽泻，故知其用长于行水
。《本经》又引扁鹊云∶多服病患眼。诚为行去其水故也。仲景八味丸用之者，亦不过接引
桂、附等归就肾经，别无他意。凡服泽泻散人，未有不小便多者，小便既多，肾气焉得复实
。今人止泄精，多不敢用。
《本经》云∶久服明目；扁鹊谓∶多服昏目，何也？易老云∶去胞中留垢，以其味咸能
泄伏水，故去留垢，即胞中陈积物也。入足太阳、少阴，仲景治太阳中风入里，渴者，五
苓散主之。
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篇 103/282 红豆蔻
篇 104/282 肉豆蔻
篇 105/282 甘松
篇 106/282 蜀漆
篇 107/282 蒲黄
篇 108/282 天门冬
气寒，味微苦。苦而辛，气薄味浓，阴也。甘平，大寒。无毒，阳中之阴。
入手太阴经，足少阴经。
《象》云∶保肺气，治血热侵肺，上喘气促。加人参、黄 为主，用之，神效。
《心》云∶苦以泄滞血，甘以助元气，及治血妄行，此天门冬之功也。
《本草》云∶主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫
，去伏尸。保定肺气，去寒热，养肌肤，益气力，利小便，冷而能补。久服延年，多子孙，
能行步，益气。入手太阴、足少阴经，荣卫枯涸，湿剂所以润之，二门冬、人参、北五味子
、枸杞子，同为生脉之剂。此上焦独取寸口之意。
《日华子》云∶贝母为使。镇心，润五脏，益皮肤，悦颜色。补五劳七伤，治肺气、并
嗽，消痰，及风痹、热毒、游风、烦闷、吐血。去心用。
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篇 109/282 麦门冬
气寒，味微苦甘。微寒，阳中微阴也。无毒。
入手太阴经。
《象》云∶治肺中伏火，脉气欲绝。加五味子、人参。三味为生脉之剂，补肺中元气不
足。
《珍》云∶行经，酒浸、汤浸。去心，治经枯。
《心》云∶补心气不足，及治血妄行，补心不足。
《本草》云∶主心腹结气，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。身重目黄，心下支满，虚
劳客热，口干燥渴，止呕吐，愈痿蹶，强阴益精，消谷调中，保神，定肺气，安五脏，令人
肥健，美颜色，有子。地黄、车前子为之使，恶款冬花、苦瓠。畏苦参、青 。入手太阴。
《衍义》云∶治肺热之功为多，其味苦，但专泄而不专收，寒多人禁服。治心肺虚热及
虚劳。麦门冬、地黄、麻仁、阿胶，润经益血，复脉通心。二门冬、五味子、枸杞子，同为
生脉之剂。
<目录>卷之四\草部
篇 110/282 葳蕤
篇 111/282 茵陈蒿
篇 112/282 艾叶
篇 113/282 白头翁
篇 114/282 百合
篇 115/282 苁蓉
篇 116/282 玄参
篇 117/282 款冬花
篇 118/282 紫参
篇 119/282 苦参
篇 120/282 芦根
篇 121/282 射干
篇 122/282 败酱
篇 123/282 败蒲
篇 124/282 苇叶
篇 125/282 防己
篇 126/282 牵牛
气寒，味苦。有小毒。黑白二种。
《本草》云∶主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。
海藏云∶以气药引之则入气；以大黄引之则入血。
张文懿云∶不可耽嗜，脱人元气。余初亦疑此药不可耽嗜，后见人有酒食、病痞，多服
食药，以导其气，及服藏用神芎丸，及犯牵牛等丸。如初服，即快；药过，再食，其病痞依
然。依前又服，其痞随药而效，药过后病复至。以至久服，则脱人元气而犹不知悔，戒之！
惟当益脾健胃，使元气生，而自能消腐水谷，其法无以加矣。
《心》云∶泻元气，去气中湿热。凡饮食劳倦，皆血受病。若以此药泻之，是血病泻气
，使气血俱虚损。所伤虽去，泻元气、损人，不知也。经所谓∶毋盛盛，毋虚虚，毋绝人长
命。此之谓也。用者戒之。白者亦同。
罗谦甫云∶牵牛，乃泻气之药，试取尝之，便得辛辣之味；久而嚼之，猛烈雄壮，渐渐
不绝，非辛而何！续注∶味苦寒，果安在哉。又曰∶牵牛感南方热火之化所生者也，血热泻
气，差误已甚。若病湿盛，湿气不得施化，致大小便不通，则宜用之耳。湿去，其气周流，
所谓五脏有邪，更相平也。经所谓一脏未平，以所胜平之。火能平金，而泻肺气者即此也。
然仲景治七种湿证，小便不利，无一药犯牵牛者，仲景岂不知牵牛能泻湿利小便？为湿病之
根在下焦，是血分中气病，不可用辛辣气药，泻上焦太阴之气故也。仲景尚不轻用如此，
世医一概而用之可乎？又曰∶牵牛辛烈，泻人元气，比诸辛药尤甚，以辛之雄烈故也。
<目录>卷之四\草部
篇 127/282 三棱
篇 128/282 蓬莪术
篇 129/282 草龙胆
篇 130/282 栝蒌根
篇 131/282 地榆
篇 132/282 紫草
篇 133/282 茜根
篇 134/282 菊花
篇 135/282 葶苈
篇 136/282 王不留行
篇 137/282 通草
篇 138/282 木通
篇 139/282 瞿麦
篇 140/282 车前子
篇 141/282 石苇
篇 142/282 白附子
篇 143/282 葫芦巴
篇 144/282 马兜铃
篇 145/282 白芨
篇 146/282 天南星
篇 147/282 郁金
篇 148/282 佛耳草
篇 149/282 蛇床
篇 150/282 桂
\x桂心、肉桂、桂枝附\x
气温，味甘、辛。有小毒。
入手少阴经。桂枝，入足太阳
《本草》云∶主温中，利肝肺气，心腹寒热冷疾，霍乱转筋，头痛腰痛，出汗，止烦，
止唾，咳嗽鼻 ；能堕胎，坚骨节、通血脉，理疏不足；宣导百药，无所畏。久服，神仙不
老。生桂阳，二月、八月、十月采皮，阴干。有菌桂、牡桂、木桂、筒桂、肉桂、板桂、桂
心、官桂之类。用者罕有分别。《衍义》所言，不知何缘而得官之名。予考《本草》有出观
、宾、宜、韶、钦诸州者，佳。世人以笔画多而懒书之，故只作官也。如写黄檗作黄柏，
作姜同意。菌桂生交趾山谷，牡桂生南海山谷，木桂生桂阳。从岭至海尽有桂树，惟柳州、
象州最多。《本草》所说菌桂、牡桂、板桂，浓薄不同。大抵细薄者为枝、为嫩，浓脂者为
肉、为老，处其身者为中也。不必黄色为桂心，但不用皮与里，止用其身中者为桂心。不经
水而味薄者，亦名柳桂。易老用此，以治虚人，使不生热也。《衍义》谓桂大热。《素问》
谓辛甘发散为阳，故张仲景桂枝汤治伤寒表虚，皆须此药，是专用辛甘之意也。又云∶疗寒
以热。故知三种之桂，不取菌桂、牡桂者，盖此二种性止温而已，不可以治风寒之病。独有
一字桂，《本经》谓甘辛大热，正合《素问》辛甘发散为阳之说，尤知菌桂、牡桂不及也。
然《本经》止言桂，而仲景又言桂枝者，盖亦取其枝上皮也，其本身粗浓处亦不中用。诸家
之说，但各执一己见，终无证据。今又谓之官桂，不知何缘而立名，虑后世以为别物，故于
此书之。又有桂心，此则诸桂之心，不若一字桂也。别说交广商人所贩者，及医家见用，惟
陈藏器之说最是。然筒桂浓实，气味浓重者，宜入治脏及下焦药。轻薄者，宜入治眼目发散
药。《本经》以菌桂养精神，以牡桂利关节。仲景伤寒发汗用桂枝。桂枝者，桂条也，非身
干也，取其轻薄而能发散。一种柳桂，乃小嫩枝条也，尤宜入上焦药。仲景汤液用桂枝发表
，用肉桂补肾，本乎天者亲上，本乎地者亲下，理之自然，性分之所不可移也。一有差易，
为效弥远。岁月既久，习以成弊，宜后世之不及古也。桂心通神，不可言之，至于诸桂数等
，皆大小老壮之不同。观，作官也。《本草》所言有小毒，或云久服神仙不老。虽云小毒，
亦从类化。与黄芩、黄连为使，
参、麦门冬、甘草同用，能调中益气，则可久服。可知此药能护荣气而实卫气，则在足太阳
经也。桂心，入心，则在手少阴也。若指荣字立说，止是血药，故经言通血脉也。若与巴豆
、砂、干漆、穿山甲、水蛭、虻虫如此有毒之类同用，则小毒化为大毒，其类化可知矣。
汤液发汗用桂枝，补肾用肉桂，小柴胡只云加桂何也。《药象》谓肉桂大辛，补下焦热火不
足，治沉寒痼冷，及治表虚自汗。春夏二时为禁药。
《珍》云∶秋冬治下部腹痛，非桂不能止也。
《心》云∶桂枝气味俱轻，故能上行，发散于表；内寒，则肉桂；补阳，则柳桂。桂，
辛热散经寒，引导阳气。若正气虚者，以辛润之。散寒邪，治奔豚。
<目录>卷之五\木部
篇 151/282 柏子仁
篇 152/282 侧柏叶
篇 153/282 柏皮
篇 154/282 槐实
味苦、酸、咸，寒。无毒。
《珍》云∶与桃仁治证同。
《药性论》云∶臣。治大热难产。皮煮汁，淋阴囊坠肿，气瘤。又，槐白皮，治口齿风
疳。
《日华子》云∶槐子，治丈夫、女人阴疮湿痒；催生，吞七粒。皮，治中风皮肤不仁，喉痹；
洗五痔，产门痒痛，
及汤火疮。煎膏，止痛，长肉，消痈肿。
《别录》云∶八月断槐大枝使生嫩 ，煮汁酿酒，疗大风痿痹甚妙。槐耳，主五痔心痛，
女
使。槐花，味苦，无毒。治五痔心痛眼赤，杀腹脏虫及热。治皮肤风，肠风泻血，赤白痢。
槐胶，
主一切风，化痰，治肝脏风，筋脉抽掣，急风口噤，四肢不收，顽痹或毒风，周身如虫行，
或破伤风口眼偏斜，腰膝强
硬。槐叶，平，无毒，煎汤，洗小儿惊疳壮热，疥癣疔疮，皮茎同用良。
<目录>卷之五\木部
篇 155/282 槐花
篇 156/282 蔓荆子
篇 157/282 大腹子
篇 158/282 酸枣
篇 159/282 胡椒
篇 160/282 川椒
篇 161/282 吴茱萸
气热，味辛、苦，气味俱浓，阳中阴也。辛温大热。有小毒。
入足太阴经、少
《象》云∶食则令人口开目瞪，寒邪所隔，气不得上下。此病不已，令人寒中，腹满膨
胀，下利寒气，诸药不可代也。洗去苦味，日干，杵碎用。
《心》云∶去胸中逆气。不宜多用，辛热恐损元气。
《珍》云∶温中下气，温胃。
《本草》云∶主温中下气，止痛，咳逆寒热，除湿、血痹；逐风邪，开腠理，去痰冷，
腹内绞痛，诸冷实不消，中恶，心腹痛，逆气；利五脏。入足太阴、少阴、厥阴，震坤合见
，其色绿。
仲景云∶吴茱萸汤，当归四逆汤，大温脾汤，及脾胃药，皆用此也。
《衍义》云∶此物下气最速，肠虚人服之愈甚。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩。畏
紫石英。
<目录>卷之五\木部
篇 162/282 山茱萸
篇 163/282 益智
篇 164/282 浓朴
气温，味辛，阳中之阴。苦而辛，无毒。
《象》云∶能治腹胀，若虚弱，虽腹胀宜斟酌用之。寒胀，是大热药中兼用。结者散之
，神药。误用脱人元气，切禁之。紫色者佳。去皮，姜汁制，微炒。
《珍》云∶去腹胀，浓肠胃。
《心》云∶味浓，阴也。专去腹胀满，去邪气。
《本草》云∶主中风，伤寒头痛寒热，惊悸，气血痹，死肌。去三虫，温中益气，消痰
下气，疗霍乱及腹痛胀满，胃中冷逆，胸中呕不止，泄痢，淋露；除惊，去留热，心烦满，
浓肠胃。
《本经》云∶治中风伤寒头痛，温中益气，消痰下气，浓肠胃，去腹胀满。果泄气乎？
果益气乎？若与枳实、大黄同用则能泄实满，《本经》谓消痰下气者是也；若与橘皮、苍术
同用，则能除湿满，《本经》谓温中益气者是也；与解利药同用，则治伤寒头痛；与痢药同
用，则浓肠胃。大抵苦温，用苦则泄，用温则补。
《衍义》云∶平胃散中用之，最调中，至今盛行。既能温脾胃，又能走冷气。
海藏云∶加减随证，如五积散治疗同。
《本草》又云∶干姜为使。恶泽泻、寒水石、硝石。
<目录>卷之五\木部
篇 165/282 丁香
篇 166/282 沉香
篇 167/282 乳香
篇 168/282 藿香
篇 169/282 檀香
篇 170/282 苏合香
篇 171/282 槟榔
篇 172/282 栀子
气寒，味微苦。味苦，性大寒，味薄，阴中阳也。无毒。入手太阴经。
《象》云∶治心烦，懊 而不得眠，心神颠倒欲绝，血滞，小便不利。杵细用。
《心》云∶去心中客热，除烦躁，与豉同用。
《珍》云∶止渴，去心懊 烦躁。
《本草》云∶主五内邪气，胃中热气，面赤，酒 渣鼻，白癞、赤癞，疮疡。疗目热赤
痛，胸心大小肠大热，心中烦闷，胃中热气。仲景用栀子治烦，胸为至高之分也。故易老云
∶轻浮而象肺也，色赤而象火，故能泻肺
中之火。《本草》不言吐，仲景用此为吐药。栀子本非吐药，为邪气在上，拒而不纳，故令
上吐，邪因得以出。经曰∶其高者因而越之，此之谓也。或用栀子利小便，实非利小便，清
肺也。肺气清而化，膀胱为津液之府，小便得此气化而出也。《本经》谓治大小肠热，辛与
庚合，又与丙合，又能泄戊，其先入中州故也。入手太阴。栀子豉汤治烦躁，烦者，气也，
躁者，血也。气主肺，血主肾。故用栀子，以治肺烦；用香豉，以治肾躁。躁者，懊 不得
眠也。少气、虚满者，加甘草；若哕呕者，加生姜、橘皮。下后，腹满而烦，栀子浓朴枳实
汤；下后，身热微烦，栀子甘草干姜汤。栀子大而长者，染色，不堪入药。皮薄而圆，七棱
至九棱者，名山栀子，所谓越桃者是也。
《衍义》云∶仲景治伤寒，发汗吐下后，虚烦不得眠。若剧者，必反复颠倒，心中懊
，以栀子豉汤治虚烦。故不用大黄，以有寒毒故也。栀子虽寒无毒，治胃中热气。既亡血
，亡津液，脏腑无润养，内生虚热，非此不可除。又，治心经留热，小便赤涩，去皮山栀子
（火煨），大黄、连翘、甘草（炙）等分，末之。水煎三钱匕，服之者无不效。
仲景《伤寒论》及古今诸名医，治发黄皆用栀子、茵陈、香豉、甘草四物，等分，作汤
饮之。又治大病起，劳复，皆用栀子、鼠矢等汤，并利小便而愈。其方极多，不可悉载。用
仁，去心胸中热，用皮，去肌表热。
<目录>卷之五\木部
篇 173/282 黄柏
气寒，味苦。苦浓微辛，阴中之阳，降也。无毒。
足太阳经引经药，足少阴经之
《象》云∶治肾水膀胱不足，诸痿厥，脚膝无力，于黄 汤中少加用之，使两膝中气力
涌出，痿即去矣。蜜炒此一味，为细末，治口疮如神。瘫痪必用之药。
《珍》云∶泻膀胱之热，利下窍。
《心》云∶太阳经引经药，泻膀胱经火，补本经及肾不足。苦寒安蛔，疗下焦虚，坚肾
。经曰∶苦以坚之。
《本草》云∶主五脏，肠胃中结热，黄胆，肠痔；止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮，
疗惊气，在皮间肌肤热，赤起，目热赤痛，口疮。久服，通神。
《液》云∶足少阴剂，肾苦燥，故肾停湿也，栀子、黄芩入肺，黄连入心，黄柏入肾，
燥湿所归，各从其类也。《活人书》解毒汤，上下内外通治之。恶干漆。
<目录>卷之五\木部
篇 174/282 枳实
气寒，味苦、酸、咸，纯阳。无毒。
《象》云∶除寒热，破结实，消痰癖，治心下痞，逆气胁痛。麸炒用。
《心》云∶洁古用去脾经积血。故能去心下痞，脾无积血，则心下不痞。治心下痞，散
气消宿食。苦寒，炙用，破水积，以泄里除气。
《珍》云∶去胃中湿。
《本草》云∶主大风在皮肤中，如麻豆，苦痒。除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益
气轻身。除胸胁痰癖，逐停水，破结实，消胀满，心下急，痞痛，逆气，胁风痛。安胃气，
止溏泄，明目。生河内川泽，商州者，佳。益气，则佐之以人参、干姜、白术。破气，则佐
之以大黄、牵牛、芒硝。此《本经》所以言益气，而复言消痞也。非白术，不能去湿；非枳
实，不能除痞。壳主高而实主下。高者主气；下者主血。主气者，在胸膈；主血者，在心腹
。仲景治心下坚大如盘，水饮所作，枳实白术汤主之。枳实七枚，术三两，水一斗，煎取三
升，分三服。腹中软即消。
《衍义》云∶枳实、枳壳，一物也。小即性酷而速，大则性详而缓。故仲景治伤寒仓卒
之病，承气汤中用枳实，此其意也。皆取其疏通决泄，破结实之意。他方但导败风壅之气，
可常用者，故用枳壳。故胸中痞，有桔梗枳壳汤；心下痞，有枳实白术汤。高低之分，易老
详定为的也。
<目录>卷之五\木部
篇 175/282 枳壳
篇 176/282 牡丹皮
篇 177/282 地骨皮
篇 178/282 猪苓
篇 179/282 茯苓
气平，味淡。味甘而淡，阳也。无毒。
白者，入手太阴经、足太阳经，少阳经；
《象》云∶止渴，利小便，除湿益燥，和中益气，利腰脐间血为主。治小便不通，溺黄
而赤或不利。如小便利或数服之，则大损人目。如汗多人服之，损真气，夭人寿。医云赤泻
白补，上古无此说。去皮用。
《心》云∶淡能利窍，甘以助阳，除湿之圣药也。味甘平，补阳，益脾逐水。湿淫所胜
，小便不利。淡味渗，泄阳也。治水缓脾，生精导气。
《珍》云∶甘，纯阳。渗泄止渴。
《本草》云∶胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干。利
小便，止消渴，好唾，大腹淋沥，消膈中痰水，水肿，淋结。开胸腑，调脏气，伐肾邪，长
阴，益气力，保神守中。
《液》云∶入足少阴，手足太阳。色白者，入辛壬癸；赤者，入丙丁。伐肾邪，小便多
，能止之；小便涩，能利之。与车前子相似，虽利小便而不走气。酒浸，与光明朱砂同用，
能秘真。味甘、平，如何是利小便。
<目录>卷之五\木部
篇 180/282 茯神
篇 181/282 乌药
篇 182/282 干漆
篇 183/282 皂荚
篇 184/282 竹叶
篇 185/282 竹茹
篇 186/282 淡竹叶
篇 187/282 茗苦茶
篇 188/282 秦皮
篇 189/282 桑白皮
篇 190/282 梓白皮
篇 191/282 紫葳
篇 192/282 诃黎勒
篇 193/282 杜仲
篇 194/282 琥珀
篇 195/282 郁李仁
篇 196/282 巴豆
篇 197/282 芫花
篇 198/282 苏木
篇 199/282 川楝子
篇 200/282 金铃子
篇 201/282 没药
篇 202/282 梧桐泪
篇 203/282 桑东南根
篇 204/282 大枣
篇 205/282 生枣
篇 206/282 陈皮
篇 207/282 青皮
篇 208/282 桃仁
篇 209/282 杏仁
气温，味甘、苦，冷利。有小毒。
入手太阴经。
《象》云∶除肺燥，治风燥在胸膈间。麸炒，去皮尖用。
《心》云∶散结润燥，散肺之风及热，是以风热嗽者用之。
《本草》云∶咳逆上气雷鸣，喉痹。下气，产乳金疮，寒心贲豚。惊痫，心下烦热，
风气往来，时行头痛。解肌，消心下急，杀狗毒。破气，入手太阴。王朝奉治伤寒，气上喘
，冲逆者，麻黄汤内加杏仁、陈皮；若气不喘，冲逆者，减杏仁、陈皮。知其能泻肺也。
《东垣》云∶杏仁下喘，用治气也。桃仁疗狂，用治血也。桃、杏仁俱治大便秘，当以气血
分之。昼则难便，行阳气也；夜则难便，行阴血也。大肠虽属庚，为白肠，以昼夜言之，气
血不可不分也。年虚人大便燥秘、不可过泄者，脉浮在气，杏仁、陈皮；脉沉在血，桃仁、
陈皮。所以俱用陈皮者，以其手阳明病，与手太阴俱为表里也。贲门上主往来，魄门下主收
闭，故王氏言肺与大肠为通道也。
<目录>卷之五\果部
篇 210/282 乌梅
篇 211/282 木瓜
篇 212/282 甘李根白皮
篇 213/282 荆芥穗
篇 214/282 生姜
气温，味辛。辛而甘，微温，气味俱轻，阳也。无毒。
《象》云∶伤寒头痛鼻塞，咳逆上气。止呕吐，治痰嗽。生与干同治。与半夏等分，
治心下急痛， 细用。
《心》云∶能制半夏、浓朴之毒。发散风寒，益元气，大枣同用。辛温，与芍药同用，
温经散寒，呕家之圣药也。辛以散之，呕为气不散也。此药能行阳而散气。
《珍》云∶益脾胃、散风寒。久服，去臭气、通神明。
孙真人云∶为呕家之圣药。
或问东垣曰∶生姜辛温入肺，如何是入胃口？曰∶俗皆以心下为胃口者，非也。咽门之
下，受有形之物，系胃之 ，便为胃口。与肺同处，故入肺而开胃口也。又问曰∶人云∶夜
间勿食生姜，食则令人闭气，何也？曰∶生姜辛温，主开发，夜则气本收敛，反食之开发其
气，则违天道，是以不宜食，此以平人论之可也。若有病则不然。姜屑比之干姜，不热；比
之生姜，不润。以干生姜代干姜者，以其不僭故也。
《本草》云∶秦椒为之使。杀半夏、莨菪毒。恶黄芩、黄连、天鼠粪。
<目录>卷之六\菜部
篇 215/282 干姜
气热，味大辛。辛，大热，味薄气浓，阳中之阳也。辛、温。无毒。
《象》云∶治沉寒痼冷，肾中无阳，脉气欲绝，黑附子为引，用水煎二物，名姜附汤。
亦治中焦有寒。水洗，慢火炮。
《心》云∶发散寒邪，如多用则耗散元气，辛以散之，是壮火食气故也，须以生甘草缓
之。辛热，散里寒，散阴寒、肺寒，与五味同用，治嗽，以胜寒蛔。正气虚者，散寒，与
人参同补药，温胃腹中寒，其平以辛热。
《珍》云∶寒淫所胜，以辛散之。经炮则味苦。
《本草》云∶主胸满咳逆上气，温中止血，出汗。逐风湿痹，肠 下利，寒冷腹痛，中
恶霍乱，胀满，风邪诸毒，皮肤间结气。止唾血，生者尤良，主胸满，温脾燥胃，所以理中
，其实主气而泄脾。
易老云∶干姜能补下焦，去寒，故四逆汤用之。干姜本味辛，及见火候，稍苦，故止而
不移，所以能治里寒。非若附子行而不止也。理中汤用此者，以其四顺也。
或云∶干姜味辛热，人言补脾，今言泄而不言补者，何也？东垣谓∶泄之一字，非泄脾
之正气也，是泄脾中寒湿之邪，故以姜辛热之剂燥之，故曰泄脾也。
<目录>卷之六\菜部
篇 216/282 薄荷
篇 217/282 葱白
篇 218/282 韭白
篇 219/282 薤白
篇 220/282 瓜蒂
篇 221/282 冬葵子
篇 222/282 蜀葵花
篇 223/282 香薷
篇 224/282 炊单布
篇 225/282 粳米
篇 226/282 赤小豆
篇 227/282 黑大豆
篇 228/282 大麦
篇 229/282 小麦
篇 230/282 神曲
篇 231/282 酒
篇 232/282 苦酒
篇 233/282 饴
篇 234/282 香豉
篇 235/282 石膏
气寒，味甘、辛，微寒。大寒。无毒。
入手太阴经、少阳经，足阳明经。
《象》云∶治足阳明经中热，发热，恶热，燥热，日晡潮热，自汗，小便浊赤，大渴引
饮，肌肉壮热，苦头痛之药，白虎汤是也。善治本经头痛，若无此有余证，勿用。
《心》云∶细理白泽者良，甘寒。胃经大寒药，润肺除热，发散阴邪，缓脾益气。
《珍》云∶辛甘，阴中之阳。止阳明经头痛。胃弱不可服。下牙痛，须用香白芷为引。
《本草》云∶主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，
产乳金疮。除时气头痛，身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中膈气。解肌发汗，止消渴烦逆，
腹胀，暴气喘息，咽热。亦可作浴汤。
太上云∶石膏发汗。辛寒，入手太阴也。
《东垣》云∶微寒，足阳明也。又治三焦皮肤大热，手少阳也。仲景治伤寒阳明证，身热，
目痛鼻干，不得卧。身
已前，胃之经也；胸，胃肺之室。邪在阳明，肺受火制，故用辛寒以清肺，所以号为白虎汤
也。鸡子为之使。恶莽草、
马目毒公。
《药性论》云∶石膏，使。恶巴豆。《唐本》注∶疗风去热，解肌。
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篇 236/282 滑石
篇 237/282 朴硝
篇 238/282 盆硝
篇 239/282 硝石
篇 240/282 玄明粉
篇 241/282 硫黄
篇 242/282 雄黄
气温，寒，味苦、甘。有毒。
《本草》云∶主寒热鼠 恶疮，疽痔死肌。疗疥
节中大风，积聚癖气，中恶，腹痛，鬼疰。
气大温，味甘、酸、辛。无毒。
《本草》∶主养心气，明目益精。疗腹痛泄 ，下利赤白，小便利，及痈疽疮痔，女
子崩中漏下，产难，胞衣不出。久服，补髓、好颜色、益老不饥、轻身延年。五色石脂，各
入五脏补益。
《东垣》云∶赤石脂、白石脂并温无毒。畏黄芩、芫花，恶大黄。
《本经》云∶涩可去脱，石脂为收敛之剂。胞衣不出，涩剂可以下之。赤入丙、白入庚
。
《珍》云∶赤、白石脂俱甘酸，阳中之阴，固脱。
《心》云∶甘温，筛末用。去脱，涩以固肠胃。
《局方本草》云∶青石脂，养肝胆气，明目；黑石脂，养肾气，强阴，主阴蚀疮；黄石
脂，养脾气，除黄胆。余与赤、白同功。
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篇 243/282 禹余粮
篇 244/282 代赭石
篇 245/282 铅丹
篇 246/282 白粉
篇 247/282 紫石英
篇 248/282 伏龙肝
篇 249/282 白矾
篇 250/282 朱砂
篇 251/282 砂
篇 252/282 东流水
篇 253/282 甘澜水
篇 254/282 鸡子黄
篇 255/282 龙骨
篇 256/282 麝香
篇 257/282 牛黄
篇 258/282 犀角
篇 259/282 阿胶
篇 260/282 猪肤
篇 261/282 猪胆汁
篇 262/282 獭肝
篇 263/282 鼠粪
篇 264/282 人尿
篇 265/282 牡蛎
气微寒，味咸，平。无毒。
入足少阴经。
《象》云∶治伤寒寒热温疟，女子带下赤白，止汗，止心痛气结。涩大小肠，治心胁
痞。烧，白研，细用。
《珍》云∶能软积气之痞。《经》曰∶咸能软坚。
《心》云∶咸，平。熬，泄水气。
《本草》云∶主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气。除拘缓，鼠 ，女子带下赤白。除留
热在关节，荣卫虚热，往来不定，烦满。止汗，心痛气结。止渴，除老血。涩大小肠，止大
小便。疗泄精，喉痹咳嗽，心胁下痞热。能去瘰 ，一切疮肿。入足少阴。咸为软坚之剂，
以柴胡引之，故能去胁下之硬；以茶引之，能消结核；以大黄引之，能除股间肿；地黄为之
使，能益精收涩，止小便，本肾经之药也。久服，强骨节，杀鬼延年。贝母为之使。得甘
草、牛膝、远志、蛇床子，良。恶麻黄、吴茱萸、辛夷。
《药性论》云∶君主之剂。治女子崩中，止血及盗汗，除风热，定痛。治温疟。又和杜
仲服，止盗汗。为末蜜丸，服三十丸，令人面光白，永不值时气。又治鬼交精出，病患虚而
多热，加用之，并地黄、小草。
陈士良云∶牡蛎捣粉粉身，治大人小儿盗汗。和麻黄根、蛇床子、干姜为粉，粉身
，去阴汗。《衍义》意同。
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