《佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨》 佛說佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌

佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨一卷 宋西天三藏朝奉大夫传法大师施护奉诏译 佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨 　　尔时世尊。普为一切修出世间最上悉地者。宣说佛母般若波罗蜜多大明观想法。 　　彼大明曰。 　　那谟\(引\)婆誐嚩帝\(引一句\)阿哩也\(二合\)钵啰\(二合\)倪也\(二合引\)播\(引\)啰弥多\(引\)曳\(引二\)阿波哩弥多虞拏\(引\)曳\(引三\)薄讫底\(二合\)嚩蹉逻\(引\)曳\(引四\)萨哩嚩\(二合\)怛他\(引\)誐多倪也\(二合引\)那波哩布哩多\(引\)曳\(引五\)萨埵嚩蹉逻\(引\)曳\(引六\)怛\[寧　　也\]\(切身\)他\(引七\)唵\(引\)提\(引八\)率噜\(二合\)底\(九\)娑蜜哩\(三合\)底\(十\)尾惹曳\(引十一\)莎\(引\)贺\(引十二\) 　　如是大明有大功德。最上最胜不可思议。诸修瑜伽行者。若欲观想此大明字求悉地法。先当发起大菩提心。然后依法于自心上想净月轮。于月轮中观想提字。从脐轮转于心而住。其字黄色是即般若波罗蜜多菩萨根本心字。如是想已。复想此字即成般若波罗蜜多菩萨。想此菩萨想身真金色有其六臂。相好圆满种种庄严顶戴宝冠。最上二手结说法印。其印以二手作合掌。二中指入掌内指面相合。二大指及二头指。各各指面相捻。余指不动成印。余手持般若波罗蜜多经。优钵罗华。烁吉帝等。依法观想如是想已。又复谛想般若波罗蜜多大明。最上甚深从无我生。由如是观般若波罗蜜多无我生故。即一切法无我平等。以如是平等故。即从般若波罗蜜多。出生无边诸文字相。文字相者摄一切相诸修瑜伽行者若闻。 　　当于顶上而作观想若闻。 　　当于舌端而作观想若闻。 　　当于二耳轮而作观想。 　　复次修瑜伽行者。若欲观想此佛母般若波罗蜜多大明文字。应当谛诚。于自心上观想八叶大红莲华成曼拏罗。于八叶位分布观想大明文字。是诸文字各于方位不相间杂。 　　于莲华东叶位想安布。 　　于东南叶位想安布。 　　于南叶位想安布。 　　于西南叶位想安布。 　　于西叶位想安布。 　　于西北叶位想安布。 　　于北叶位想安布。 　　于东北叶位想安布。 　　此八叶位次第想已。于莲华中心当想安布。 　　复于莲华内围想分布八位于东位想。 　　东南位想。 　　南位想。 　　西南位想。 　　西位想。 　　西北位想。 　　北位想。 　　东北位想。 　　如是观想大明文字。各安布已。即当依法谛想文字真理法门。或复依法忆念持诵。于日三时依法布坛。持诵一百八遍。或一千八十遍。若一月或六月。乃至一年不间断者。即得最上胜悉地法。又复若闻若持若诵者。是人当得闻持具足证空三摩地。如是佛母般若波罗蜜多大明。最上甚深有大功德。修瑜伽者应依法如是观想。