《起信论疏》 起信論疏

嘉兴大藏经 起信论疏（选录） 　　起信论疏科 　　长水沙门子璇修定文分 　　\(二\)初论疏题目 　　\(二\)初标疏题目 　　\(大\)二述注人名 　　\(西\)二叙释本文 　　\(二\)初总叙宗旨 　　\(二\)初叙论大意 　　\(四\)初叙一心法 　　\(夫真\)二显真如门 　　\(非生\)三明生灭门 　　\(恒以\)四二门不二 　　\(三\)初法 　　\(二\)初正明不二 　　\(虽复\)二释成无碍 　　\(故使\)二喻 　　\(其犹\)三结 　　\(是以\)二造论因由 　　\(二\)初返显 　　\(但以\)二正明 　　\(二\)初叙谬述迷 　　\(二\)初总叙 　　\(大师\)二别显 　　\(二\)初迷理 　　\(是使\)二迷教 　　\(加界\)二兴悲造论 　　\(三\)初悲叹人法 　　\(爰有\)二述造论意 　　\(将欲\)三正造诸论 　　\(二\)初广论 　　\(造广\)二略论 　　\(三\)初出所以 　　\(既文\)二正造论 　　\(悉末\)三彰功益 　　\(二\)初略能含广 　　\(可谓\)二巧备根缘 　　\(中下\)二别释章门 　　\(二\)初开章 　　\(将则\)二随释 　　\(二\)初悬叙义门 　　\(六\)初教起因缘 　　\(二\)初总标 　　\(一辨\)二别列 　　\(一依\)二诸藏所摄 　　\(二约\)三教义分齐 　　\(二\)初总标别列 　　\(三显\)二随列别释 　　\(二\)初约教诠法通局显分齐 　　\(二\)初总叙诸教 　　\(五\)初小乘 　　\(一小\)二始教 　　\(二大\)三终教 　　\(三终\)四顿教 　　\(四顿\)五圆教 　　\(五圆\)二与论相摄 　　\(二\)初定分齐 　　\(若于\)二明相摄 　　\(若终\)二约法生起本末显分齐 　　\(二\)初标科总示 　　\(二约\)二随文别辨 　　\(二\)初正明 　　\(五\)初唯一心为本源 　　\(五重\)二依一心开二门三依后门明二义四依后义生三细五依最后生六粗二别示 　　\(若取\)四教所被机 　　\(三\)初总明所被 　　\(同明\)二重辨兼正 　　\(二\)初约三聚辨 　　\(然一\)二约五性辨 　　\(准此\)三别指下文 　　\(又四\)五能诠教体 　　\(二\)初总标 　　\(五能\)二别释 　　\(四\)初随相门 　　\(四\)初名句文 　　\(一广\)二唯音声 　　\(或唯\)三通四法 　　\(或假\)四遍一切 　　\(又遍\)二唯识门 　　\(二唯\)三归性门 　　\(三归\)四无碍门 　　\(四无\)六所诠宗趣 　　\(二\)初标章释名 　　\(六所\)二开章正辨 　　\(二\)初开章 　　\(初绝\)二正辨 　　\(二\)初总辨诸宗 　　\(三\)初列五宗 　　\(一随\)二指此论 　　\(今比\)三会五教 　　\(然北\)二唯明此论 　　\(二\)初总 　　\(受唯\)二别 　　\(二\)初列释 　　\(别音\)二结示 　　\(此五\)二随文注解○○二随文注解 　　\(二\)初解名题 　　\(三\)初论题目 　　\(疏二\)初解四字 　　\(四\)初总释四字 　　\(大者\)二别释大乘 　　\(又大\)三别释大字 　　\(又依\)四别释起信 　　\(二\)初正明 　　\(起谓\)二通妨 　　\(何故\)二解论字 　　\(论者\)二造论主 　　\(疏三\)初释马鸣 　　\(名马\)二释菩萨 　　\(言菩\)三释造字 　　\(造者\)三译论人 　　\(疏三\)初叙真谛 　　\(绝有\)二明喜学 　　\(二千\)三示今解 　　\(今解\)二解文义 　　\(二\)初归敬述意 　　\(二\)初归依三宝 　　\(疏二\)初叙意 　　\(归三\)二释文 　　\(三\) 　　\(通为一唱\)初能归至诚 　　\(二\)初释文 　　\(二\)初事相释 　　\(显能\)二观行释 　　\(又归\)二出体 　　\(二\)初通约三业 　　\(然能\)二结属意业 　　\(今云\)二所归分齐 　　\(二\)初处所分齐 　　\(所归\)二三宝分齐 　　\(然三\)三所归三宝 　　\(三\)初佛 　　\(二\)初略配 　　\(佛宝\)二别释 　　\(四\)初释佛意业 　　\(遍知\)二释佛身业 　　\(色无\)三释佛口业 　　\(三\)初所救 　　\(世者\)二能救 　　\(大悉\)三通妨 　　\(然慧\)四结德属人 　　\(者者\)二法 　　\(二\)初出体 　　\(法宝\)二释文 　　\(二\)初解标文 　　\(二\)初单解及字 　　\(智起\)二通释此文 　　\(二\)初正释文 　　\(此中\)二通伏难 　　\(二\)初正通 　　\(以用\)二转释 　　\(以彼\)二解释文 　　\(三\)初正释体相 　　\(二\)初体大 　　\(三\)初释法性 　　\(次二\)二释真如 　　\(言真\)三释海字 　　\(海者\)二相大 　　\(下句\)二却收教行 　　\(或此\)三重释海喻 　　\(又海\)三僧 　　\(三\)初总相拣辨 　　\(僧宝\)二正释当句 　　\(二\)初依本论 　　\(谓证\)二依宝性 　　\(又依\)三兼取上文 　　\(三\)初正释 　　\(又解\)二通妨 　　\(然菩\)三引例 　　\(亦如\)二述造论意 　　\(疏二\)初显意 　　\(述造\)二释文 　　\(二\)初总释此偈 　　\(三\)初释初一句明所为机 　　\(初句\)二释中二句明所成益 　　\(二\)初解前句明离过 　　\(二\)初正解此句 　　\(次二\)二通对下文 　　\(故广\)二解后句明成行 　　\(二\)初释大乘 　　\(既于\)二释正信 　　\(未知\)三释后一句明成益意 　　\(后一\)二别解除疑 　　\(又解\)二正述论文○三总结回向○○二正述论文 　　\(二\)初标益起说 　　\(论因\)二正陈所说 　　\(二\)初标列 　　\(说有\)二牒释 　　\(五\)初因缘分 　　\(二\)初正释 　　\(二\)初牒问举数 　　\(初说\)二征释总结 　　\(三\)初征起 　　\(云何\)二列释 　　\(八\)初因缘总相 　　\(一者\)二释义令解 　　\(疏二\)初释如来根本 　　\(二\)初总配下文 　　\(与立\)二别释今义 　　\(二\)初约教法释 　　\(以彼\)二约证法释 　　\(二\)初释如来 　　\(二\)初正释 　　\(又生\)二反显 　　\(诸泉\)二结根本 　　\(今以\)二释正解不谬 　　\(具摄\)三令入不退 　　\(三者\)四修习信心 　　\(四者\)五离障出邪 　　\(次二\)初都科四段 　　\(三\)初总判 　　\(自此\)二通疑 　　\(以约\)三别判 　　\(四中\)二别释此文 　　\(今初\)六对治凡小 　　\(六者\)七劝生佛前 　　\(七者\)八示益劝修 　　\(八者\)三总结 　　\(有如\)二通难 　　\(二\)初难 　　\(问曰\)二通 　　\(二\)初纵问略标 　　\(答曰\)二以义具释 　　\(二\)初余机不假此论 　　\(三\)初胜机遇佛悟 　　\(疏二\)初略配三业 　　\(色心\)二别释圆音 　　\(二\)初释义 　　\(二\)初约教义正明 　　\(二\)初说法差别显圆义 　　\(一者\)二随类言音显圆义 　　\(二如\)二结得名所以 　　\(以一\)二显相 　　\(四\)初正显 　　\(一一\)二反明 　　\(若者\)三结成 　　\(令不\)四指叹 　　\(此是\)二自力闻经悟 　　\(名如\)三劣机因寻广论悟 　　\(或有\)二当机须造此论 　　\(二\)初机 　　\(自有\)二结 　　\(如是\)二立义分 　　\(二\)初结前生后 　　\(已说\)二正立义宗 　　\(三\)初标总开别 　　\(摩诃\)二寄问列名 　　\(疏二\)初释法 　　\(法若\)二释义 　　\(三\)初释文 　　\(义者\)二结意 　　\(是故\)三彰位 　　\(依宗\)三依名辨相 　　\(二\)初法 　　\(二\)初示意 　　\(起下\)二释文 　　\(二\)初举法总立 　　\(疏三\)初出其法体 　　\(三\)初正释 　　\(出其\)二反显 　　\(若在\)三顺结 　　\(今就\)二辨法功能 　　\(二\)初总叙意 　　\(辨法\)二别释相 　　\(二\)初约生灭门 　　\(是欲\)二约真如门 　　\(若约\)三释其法名 　　\(遍为\)二开门别立 　　\(二\)初责总立难 　　\(贪有\)二开别释成 　　\(疏二\) 　　\(通为一唱\)初总叙释意 　　\(二闻\)二别解论文 　　\(二\)初真如门 　　\(总举\)二生灭门 　　\(二\)初释前二句 　　\(二\)初别释当文 　　\(随熏\)二通前料拣 　　\(何故\)二释后一句 　　\(二\)初本文 　　\(二\)初别解当文 　　\(体智\)二通前料拣 　　\(何故\)二妨难 　　\(问真\)二义 　　\(二\)初示意 　　\(反下\)二释文 　　\(二\)初大 　　\(二\)初牒章标数 　　\(所言\)二征起列释 　　\(三\)初体大 　　\(一者\)二相大 　　\(二者\)三用大 　　\(疏二\)初释文 　　\(谓随\)二通妨 　　\(何故\)二乘 　　\(怛明义如\)三解释分○四修行信心分○五劝修利益分○○三解释分 　　\(二\)初结前生后 　　\(已说\)二分门解释 　　\(二\)初标数征列 　　\(解释\)二牒名辨相 　　\(三\)初显示正义 　　\(二\)初总 　　\(二\)初示义 　　\(释上\)二释文 　　\(二\)初依法开门 　　\(疏二\)初释一心具二门 　　\(二\)初标 　　\(谓一\)二释 　　\(二\)初真如门 　　\(二\)初正释 　　\(一约\)二引证 　　\(泉上\)二生灭门 　　\(三\)初正释 　　\(二随\)二结指 　　\(长故\)三引证 　　\(胜量\)二摄二门归一心 　　\(然此\)二二门该摄 　　\(二\)初立 　　\(疏二\)初正释 　　\(二\)初对前牒文 　　\(主立\)二释今文意 　　\(三\)初总标意 　　\(以一\)二别释相 　　\(二\)初约二门各摄解 　　\(二\)初正释 　　\(以真\)二结成 　　\(通则\)二约二门互摄解 　　\(又以\)三结归一心 　　\(以此\)二通难 　　\(二\)初二门示义通局难 　　\(二\)初问 　　\(问二\)二答 　　\(答真\)二性相存泯不齐难 　　\(二\)初问 　　\(问前\)二答 　　\(答生\)二释 　　\(此义\)二别 　　\(二\)初示义分科 　　\(释上释上\)二随义释文 　　\(二\)初别辨二门显动静不一 　　\(二\)初真如门 　　\(二\)初显体离言以明观智境 　　\(二\)初正举法体 　　\(二\)初正显如体 　　\(三\)初就实略摽 　　\(三\)初牒章 　　\(心真\)二示法 　　\(疏二\)初释上句 　　\(二\)初释一字 　　\(二\)初约当体释 　　\(身异\)二约对二释 　　\(又对\)二释法界 　　\(依爱\)二释下句 　　\(三\)初释大总相 　　\(二门\)二释体字 　　\(此一\)三释法门 　　\(能生\)三释成 　　\(所谓\)二会妄显真 　　\(二\)初会妄 　　\(一切\)二显真 　　\(若离\)三结真离妄 　　\(三\)初标举能离 　　\(是欲\)二正显所离 　　\(二\)初离妄相以显真 　　\(离言\)二离异相以显如 　　\(毕竟\)三结体立名 　　\(唯生\)二会执释名 　　\(二\)初释 　　\(三\)初正会谓执 　　\(名一\)二结名释疑 　　\(谓言\)三约相释遣 　　\(此真\)二结 　　\(当知\)二问答断疑 　　\(二\)初疑真绝修问 　　\(问曰\)二举真劝修答 　　\(答曰\)二依言辨德以明生信境 　　\(二\)初示义 　　\(释上\)二释文 　　\(三\)初举数总摽 　　\(复次\)二开章略辨 　　\(云何\)三依章广释 　　\(二\)初空 　　\(三\)初略明 　　\(所言\)二广释 　　\(疏二\)初有无四句 　　\(明真\)二一异四句 　　\(半前\)三总结 　　\(乃至\)二不空 　　\(二\)初正释 　　\(所言\)二释疑 　　\(亦无\)二生灭门○二会相入实显动静不二○二对治邪执○三分别发趣道相○○二生灭门 　　\(二\)初释生灭心法 　　\(二\)初染净生灭 　　\(二\)初就体总摽 　　\(三\)初摽体 　　\(疏二\)初正释 　　\(标体\)二拣滥 　　\(此显\)二辨相 　　\(疏二\)初释和合义 　　\(三\)初略指 　　\(不生\)二广释 　　\(二\)初正释 　　\(心之\)二引证 　　\(三\)初引文 　　\(故下\)二释意 　　\(此中\)三法合 　　\(心亦\)三拣滥 　　\(此是\)二释非一异义 　　\(三\)初约法略明 　　\(真如\)二按经出体 　　\(依楞\)三据义广释 　　\(三\)初离释二义 　　\(二\)初释非异 　　\(三\)初以本从末释 　　\(非异\)二摄末归本释 　　\(二\)初正释今义 　　\(二摄\)二对前重辨 　　\(又前\)三本末平等释 　　\(三本\)二释非一 　　\(四\)初蹑前正释 　　\(四\)初正释 　　\(不一\)二引文 　　\(依是\)三释意 　　\(解云\)四通妨 　　\(此约\)二反藉非异 　　\(二\)初标 　　\(此中\)二释 　　\(何以\)三举体相摄 　　\(二\)初正辨 　　\(又此\)二释疑 　　\(此中\)四问答通妨 　　\(二\)初第一重 　　\(问观\)二第二重 　　\(问宗\)二合释二义 　　\(二\)初遮一异 　　\(又若\)二显和合 　　\(二\)初正释 　　\(又若\)二引证 　　\(三\)初双摽二喻 　　\(如显\)二单释尘泥 　　\(若滋\)三总以法合 　　\(如是\)三释意 　　\(解云\)三总结成 　　\(今此\)三立名 　　\(疏二\)初正释论意 　　\(此生\)二广辨名相 　　\(二\)初对二师以辨名 　　\(并云\)二约三藏以释义 　　\(所摄\)二依义别解 　　\(三\)初释上生灭心 　　\(三\)初开数辨德 　　\(疏二\)初释开数 　　\(二\)初标举释意 　　\(此义\)二依义具释 　　\(三\)初约真妄开合以释义 　　\(七\)初开真妄成四义 　　\(何者\)二东四义成两门 　　\(此真\)三开生灭成四义 　　\(此随\)四开四义成八义 　　\(三\)初正示八义 　　\(无明\)二合对四觉 　　\(此上\)三结指广略 　　\(此生\)五东八义成四门 　　\(若约\)六东四门成二义 　　\(若本\)七合二义成一门 　　\(若蚀\)二约诸识分齐以结成 　　\(又若\)三约问答通妨以辨异 　　\(二\)初辨异二义 　　\(问此\)二辨异二真 　　\(问此\)二释辨德 　　\(三\)初对前门以通各义 　　\(上二\)二简前文以释生义 　　\(又上\)三蹑下句以辨摄义 　　\(非直\)二寄问列名 　　\(云何\)三依名辨释 　　\(三\)初觉义 　　\(二\)初示义分科 　　\(约净\)二依义释文 　　\(二\)初略辨二觉 　　\(二\)初本觉 　　\(二\)初显本觉体 　　\(二\)初正显觉体 　　\(所言\)二会体立名 　　\(即是\)二释本觉名 　　\(疏二\)初随文别释 　　\(三\)初贵立名 　　\(有其\)二答初意 　　\(以计\)三答后意 　　\(以五\)二问答违妨 　　\(问若\)二始觉 　　\(疏三\)初别解文 　　\(明起\)二通辨意 　　\(此文\)三总结示 　　\(此故\)二广明二觉 　　\(二\)初始觉 　　\(五\)初总摽因果二觉 　　\(又以\)二广寄四相释成 　　\(二\)初正寄四相显其四位 　　\(疏三\)初示二觉 　　\(前三\)二总叙意 　　\(七\)初略摽大意 　　\(一正\)二料拣四相 　　\(然此\)三正释本义 　　\(二\)初摽列 　　\(今以\)二释文 　　\(二\)初总 　　\(三\)初总叙起妄 　　\(二\)初正叙 　　\(绝若\)二引证 　　\(经云\)二总配四相 　　\(今统\)三引论释成 　　\(故佛\)二别 　　\(二\)初略配 　　\(二别\)二广释 　　\(四\)初生相 　　\(生相\)二住相 　　\(住相\)三异相 　　\(言异\)四灭相 　　\(言灭\)四总结前说 　　\(是故\)五据理融摄 　　\(虽复\)六决通伏难 　　\(然未\)七结成始觉 　　\(二\)初顺流释所觉 　　\(设因\)二反流释能觉 　　\(二\)初明觉起因缘 　　\(今因\)二显觉起功用 　　\(以体\)三别释文 　　\(疏二\)初示文 　　\(次正\)二正释 　　\(论四\)初灭相 　　\(四\) 　　\(通为一唱\)初能观人二所观相三辨利益四结分齐二异相 　　\(四\) 　　\(通为一唱\)初能观人二所观相三辨利益四结分齐三住相 　　\(四\) 　　\(通为一唱\)初能观人二所观相三辨利益四结分齐四生相 　　\(四\) 　　\(通为一唱\)初能观人二所观相三辨利益四结分齐二引经释成心源无念 　　\(四\)初引经证成 　　\(是故\)二重释前文 　　\(又心\)三举不觉之失 　　\(是故\)四显觉者之得 　　\(若得\)三明始不异本 　　\(二\)初标立 　　\(而实\)二释成 　　\(疏三\)初正释本文 　　\(释成\)二问答通妨 　　\(二\)初正问答 　　\(问四\)二引文证 　　\(二\)初引摄论 　　\(故摄\)二引楞伽 　　\(三\)初正引 　　\(楞伽\)二解文 　　\(解云\)三重证 　　\(又弗\)三总结大意 　　\(此等\)二本觉○二不觉义○三双辨同异○二释上生灭因缘○三释上生灭之相○二染净相资○二辨所示之义○○二本觉 　　\(二\)初明随染本觉 　　\(三\)初总标 　　\(生次\)二征列 　　\(云何\)三辨相 　　\(二\)初智净相 　　\(二\)初直明净相 　　\(二\)初因 　　\(智净\)二果 　　\(破和\)二问答释成 　　\(二\)初执真同妄问 　　\(此义\)二简法异真答 　　\(三\)初法 　　\(三\)初释正难 　　\(以一\)二释转难 　　\(无明\)三双结成 　　\(非可\)二喻 　　\(如大\)三合 　　\(如是\)二不思议业相 　　\(二\)初依体总摽 　　\(不思\)二约用别辨 　　\(疏二\)初通释上文 　　\(一横\)二问答释妨 　　\(二\)初问 　　\(问始\)二答 　　\(三\)初约一佛释 　　\(答以\)二等诸佛释 　　\(以一\)三同众生释 　　\(此本\)二明性净本觉 　　\(二\)初总摽 　　\(疏二\)初双摽空镜二喻 　　\(以空\)二单释镜中四义 　　\(二\)初略配 　　\(一空\)二料拣 　　\(四中\)二别释 　　\(四\)初如实空镜 　　\(三\) 　　\(通为一唱\)初摽名二辨相三结所以 　　\(疏二\)初正释 　　\(二\)初约妄无真照 　　\(有二\)二约真无妄觉 　　\(二以\)二通妨 　　\(此约\)二因熏习镜 　　\(二\)初摽名出体 　　\(二者\)二别释二因 　　\(二\)初现法因 　　\(二\)初正辨 　　\(一切\)二释成 　　\(以一\)二熏习因 　　\(二\)初显体离染 　　\(又一\)二释成因义 　　\(智体\)三法出离镜 　　\(二\)初摽名出体 　　\(三者\)二正辨其相 　　\(出烦\)四缘熏习镜 　　\(二\)初摽名显体 　　\(四者\)二正释其相 　　\(疏二\)初通释上文 　　\(即使\)二料拣前后 　　\(二\)初辨异二义 　　\(问前\)二结同一体 　　\(然法\)○二不觉义 　　\(三\)初明根本不觉 　　\(二\)初依觉成迷 　　\(三\)初法 　　\(所言\)二喻 　　\(犹如\)三合 　　\(众生\)二依迷显觉 　　\(以有\)二明枝末不觉 　　\(疏二\)初列 　　\(明\)二释 　　\(二\)初约喻说意 　　\(初者\)二就识释文 　　\(论二\)初无明为因生三细 　　\(二\)初总摽 　　\(复次\)二别解 　　\(二\)初征 　　\(云何\)二释 　　\(三\)初业相 　　\(三\) 　　\(通为一唱\)初摽名 　　\(一者\)二所依 　　\(以依\)三正释 　　\(疏二\)初别解论文 　　\(二\)初动作义 　　\(一动\)二为因义 　　\(二为\)二通释行相 　　\(此虽\)二转相 　　\(二者\)三现相 　　\(三者\)二境界为缘生六粗 　　\(疏二\)初引经料拣 　　\(二\)初指配论文 　　\(二境\)二问答释妨 　　\(三\)初问 　　\(问三\)二答 　　\(三\)初六八相从答 　　\(二\)初约能执从所执故不说 　　\(答有\)二约所依从能依故不说 　　\(又由\)二以义不便答 　　\(二\)初无和合义故不说 　　\(二以\)二无缘外义故不说 　　\(又由\)三约计内外答 　　\(亦可\)三证 　　\(二\)初引经 　　\(楞伽\)二释义 　　\(经中\)二正释论文 　　\(论二\)初蹑前总摽 　　\(以有\)二立名别释 　　\(二\)初征 　　\(云何\)二释 　　\(六\)初起计 　　\(一者\)二生受 　　\(二者\)三取着 　　\(三者\)四立名 　　\(四者\)五造业 　　\(五者\)六受报 　　\(六者\)三结末归本 　　\(二\)初正释 　　\(当细\)二转释 　　\(以一\)○三双辨同异 　　\(二\)初标列 　　\(复次\)二解释 　　\(二\)初同 　　\(三\)初喻 　　\(同相\)二合 　　\(如是\)三证 　　\(二\)初正引 　　\(是故\)二释疑 　　\(疏二\)初叙疑 　　\(疑云\)二随释 　　\(论二\)初正释疑 　　\(亦无\)二释转难 　　\(而有\)二异 　　\(二\)初喻 　　\(异相\)二合 　　\(如是\)○二释上生灭因缘 　　\(二\)初明生灭因缘义 　　\(三\)初总摽 　　\(疏二\)初解牒文 　　\(牒文\)二解摽文 　　\(诸义\)二总问 　　\(此义\)三别释 　　\(三\)初释所依心 　　\(疏二\)初释文 　　\(次耶\)二问答 　　\(二\)初问 　　\(断上\)二答 　　\(二\)初正答 　　\(三\)初约迷真执似释 　　\(答此\)二约总别义异释 　　\(二云\)三约未起已起释 　　\(三云\)二结答 　　\(然此\)二释意转 　　\(三\)初略明 　　\(不觉\)二广辨 　　\(二\)初摽征 　　\(此业\)二列释 　　\(五\)初业识 　　\(一者\)二转识 　　\(二者\)三现识 　　\(三者\)四智识 　　\(四者\)五相续识 　　\(三\) 　　\(通为一唱\)初直明本相 　　\(五者\)二别显功能 　　\(二\)初能起润惑 　　\(住持\)二能起念虑 　　\(疏二\)初正释此文 　　\(显先\)二通前重示 　　\(二\)初结属此识 　　\(此上\)二总通前五 　　\(又为\)三结归一心 　　\(二\)初正结属心 　　\(疏二\)初顺结三界 　　\(顺\)二反结六尘 　　\(二反\)二释疑广辨 　　\(三\)初问 　　\(此义\)二答 　　\(二\)初答无尘 　　\(以一\)二显唯心 　　\(一切\)三结 　　\(二\)初正结 　　\(当知\)二释成 　　\(二\)初正释 　　\(唯心\)二转释 　　\(疏二\)初解文 　　\(三\)初略摽意 　　\(反验\)二别解文 　　\(此中\)三总结释 　　\(既心\)二释妨 　　\(问上\)三释意识转 　　\(五\)初约人辨粗 　　\(复次\)二出其惑体 　　\(计惑\)三执所依缘 　　\(随导\)四制立其名 　　\(名为\)五识起所依 　　\(此微\)二重显所依缘体○○二重显所依缘体 　　\(二\)初略明缘起甚深 　　\(二\)初标叹甚深 　　\(疏二\)初牒上所说 　　\(牒上\)二依位叹释 　　\(三\)初凡小非分 　　\(凡小\)二菩萨分知 　　\(不信\)三唯佛究尽 　　\(四有\)二释深所以 　　\(二\)初征 　　\(何以\)二释 　　\(三\)初即净而染 　　\(是心\)二即染而净 　　\(虽有\)三结成难测 　　\(是故\)二广显缘起差别 　　\(二\)初显前缘起体相 　　\(三\)初显上不变之义 　　\(所谓\)二显上无明缘起之由 　　\(疏二\)初释心不相应 　　\(此显\)二释忽然念起 　　\(三\)初正释今义 　　\(唯此\)二引经证成 　　\(亦璎\)三会彼同此 　　\(二\)初正会 　　\(是则\)二结拣 　　\(此约\)三显上缘起之相 　　\(三\)初标 　　\(染心\)二征 　　\(云何\)三释 　　\(疏二\)初叙意 　　\(然此\)二释文 　　\(论六\)初执取计名字相 　　\(二\)初障 　　\(一者\)二治 　　\(疏二\)初约三贤以明行位 　　\(二\)初正显行位 　　\(十解\)二引论证成 　　\(故地\)二对二乘以显断惑 　　\(二\)初核劣以明粗惑 　　\(二\)初表异凡小 　　\(此菩\)二拣定权实 　　\(此约\)二超胜以除细执 　　\(三\)初正明 　　\(今此\)二引证 　　\(故此\)三结意 　　\(今但\)二相续相 　　\(二\) 　　\(通为一唱\)初障 　　\(二三\)二治 　　\(依答\)三智相 　　\(二\) 　　\(通为一唱\)初障 　　\(二三\)二治 　　\(依答\)四境界相 　　\(二\) 　　\(通为一唱\)初障 　　\(四五\)二治 　　\(具色\)五能见相 　　\(二\) 　　\(通为一唱\)初障 　　\(四五\)二治 　　\(具色\)六业相 　　\(二\) 　　\(通为一唱\)初障 　　\(六业\)二治 　　\(心善\)二更重料拣 　　\(三\)初辨上无明约治料拣 　　\(不上\)二释上相应不相应义 　　\(二\) 　　\(通为一唱\)初相应义 　　\(二\)初标 　　\(言相\)二释 　　\(二\)初约法辨异 　　\(谓心\)二正显相应 　　\(所知\)二不相应义 　　\(二\)初标 　　\(不相\)二释 　　\(疏二\)初约王数释 　　\(二\)初显无别异 　　\(此显\)二正遣相应 　　\(二\)初正释翻前义 　　\(既无\)二重释前即义 　　\(三\)初正释 　　\(以此\)二引证 　　\(上文\)三拣滥 　　\(非是\)二约心境释 　　\(二\)初正释前义 　　\(二亦\)二指陈违妨 　　\(此不\)三举上染心及无明约境成二碍义 　　\(二\)初标立 　　\(二\)初惑障 　　\(二\)初标法定名 　　\(又染\)二显其碍义 　　\(疏二\)初释文 　　\(显其\)二通妨 　　\(人此\)二智障 　　\(二\)初标法定名 　　\(无明\)二显其碍义 　　\(疏二\)初释文 　　\(显其\)二通妨 　　\(此明\)二重释 　　\(三\)初释烦恼碍 　　\(此义\)二释智碍 　　\(以一\)○三释上生灭之相 　　\(三\)初牒前摽数 　　\(复次\)二征列略显 　　\(云何\)三广释其相 　　\(二\)初约人对显 　　\(又粗\)二辨相所依 　　\(二\)初顺辨生缘 　　\(二\)初明通缘 　　\(此二\)二显别因 　　\(疏三\)初略消其文 　　\(此别\)二引经广释 　　\(三\)初标指阙具 　　\(此中\)二正引经文 　　\(如楞\)三广释经义 　　\(二\)初细中二因 　　\(三\)初正释 　　\(解云\)二引同 　　\(胜鬘\)三结属不相应 　　\(然此\)二粗中二因 　　\(二\)初正释 　　\(取种\)二结属相应 　　\(以妄\)三经论对辨 　　\(经中\)二逆论灭义 　　\(二\)初正辨 　　\(此因\)二释疑 　　\(二\)初问 　　\(问曰\)二答 　　\(三\)初法 　　\(答曰\)二喻 　　\(二\)初总立喻本 　　\(如风\)二别显喻相 　　\(二\)初喻相应心灭 　　\(若水\)二喻不相应灭 　　\(唯风\)三合 　　\(二\)初合总喻 　　\(无明\)二合别喻 　　\(若心\)○二辨染净相资 　　\(疏二\)初叙章意 　　\(二辨\)二正解释 　　\(论四\)初举数总持 　　\(复次\)二征列别名 　　\(云何\)三广释染净熏习义 　　\(二\)初总 　　\(二\)初喻 　　\(熏习\)二合 　　\(疏二\)初染熏净 　　\(一染\)二净熏染 　　\(二净\)二别 　　\(二\)初染 　　\(二\)初问 　　\(云何\)二答 　　\(二\)初略 　　\(二\)初总举能所熏体 　　\(所谓\)二别明熏习之义 　　\(三\)初无明熏真如 　　\(以有\)二妄心熏无明 　　\(以有\)三境界熏妄心 　　\(以有\)二广 　　\(二\)初示义 　　\(即明\)二释文 　　\(三\)初境界熏妄心 　　\(北妄\)二妄心熏无明 　　\(妄心\)三无明熏真如 　　\(无明\)二净 　　\(二\)初问 　　\(云何\)二答 　　\(二\)初略 　　\(二\)初正明熏习 　　\(所谓\)二辨其功能 　　\(二\)初因 　　\(二\)初地前行 　　\(自信\)二地上行 　　\(以如\)二果 　　\(二\)初灭惑翻染 　　\(无明\)二证理成德 　　\(以因\)二广 　　\(二\)初妄心熏习 　　\(二\)初标征 　　\(妄心\)二别释 　　\(二\)初事识熏习 　　\(一音\)二五意熏习 　　\(疏二\)初正释 　　\(以诸\)二通妨 　　\(二\)初问 　　\(问此\)二答 　　\(二\)初正答 　　\(答前\)二结答 　　\(此约\)二真如熏习 　　\(三\)初标数 　　\(真如\)二征列 　　\(云何\)三辨相 　　\(二\)初别释 　　\(二\)初体相 　　\(二\)初正显 　　\(二\)初明熏习 　　\(自体\)二显功能 　　\(依此\)二释疑 　　\(二\)初问 　　\(问曰\)二答 　　\(二\)初约染惑成缘明起有厚薄 　　\(二\)初标所疑 　　\(答曰\)二释所执 　　\(三\)初所依根本差别 　　\(而有\)二能依二障差别 　　\(二\)初所知障 　　\(过恒\)二烦恼障 　　\(我见\)三双结难了 　　\(如是\)二约净法赖缘成前后差异 　　\(二\)初立理 　　\(又诸\)二正释 　　\(二\)初因缘互阙之失 　　\(二\)初显阙缘之失 　　\(二\)初喻说 　　\(如木\)二法合 　　\(众生\)二明阙因不成 　　\(若虽\)二性用相应之得 　　\(若因\)二用大 　　\(二\)初指事总标 　　\(用熏\)二约缘别显 　　\(三\)初标 　　\(如是\)二征 　　\(云何\)三释 　　\(二\)初差别缘 　　\(二\)一总 　　\(二\)初明感用因 　　\(差别\)二正明用相 　　\(二\)初正明差别之用 　　\(二\)初开总成别 　　\(或为\)二摄别成总 　　\(次至\)二辨用之益 　　\(以起\)二别 　　\(二\)初就根熟不熟开近远二缘 　　\(此缘\)二就前近远各开为二 　　\(是近\)二平等缘 　　\(二\)初明能作缘者平等 　　\(平等\)二明对机显平等 　　\(所谓\)二合明 　　\(三\)初标 　　\(此体\)二征列 　　\(云何\)三释 　　\(二\)初来相应 　　\(一者\)二已相应 　　\(二者\)四明染净尽不尽义 　　\(二\)初染法违真无始有终 　　\(复次\)二净法顺理有始无终 　　\(净法\)○二辨所示之义 　　\(疏二\)初叙章意 　　\(二辨\)二解论文 　　\(论二\)初体相二大 　　\(二\)初总释二大名 　　\(复次\)二别释二大义 　　\(二\)初体 　　\(一切\)二相 　　\(二\)初正显性德 　　\(二\)初明德相 　　\(三\)初总 　　\(从本\)二别 　　\(所谓\)三结 　　\(具足\)二显立名 　　\(名为\)二问答重辨 　　\(二\)初执体疑相难 　　\(问曰\)二相不违体答 　　\(二\)初明虽差别而不二 　　\(二\)初正明 　　\(答曰\)二征释 　　\(以义\)二明虽不二而差别 　　\(二\)初略 　　\(复以\)二广 　　\(二\)初问对染表示之相 　　\(此云\)二举彼染法一一对显 　　\(三\) 　　\(通为一唱\)初举所迷理 　　\(以一\)二别翻配 　　\(三\)初别举八重 　　\(疏八\)初无明智慧对 　　\(依真\)二局见普照对 　　\(妄见\)三妄见真知对 　　\(反之\)四无性有体对 　　\(明妄\)五颠倒真实对 　　\(明妄\)六热恼清凉对 　　\(诸惑\)七变易凝然对 　　\(妄染\)八系缚自在对 　　\(业果\)二总举诸法 　　\(乃至\)三别彰满足 　　\(若心\)三结得名 　　\(名为\)二别解用大 　　\(二\)初总明 　　\(二\)初对果举因 　　\(二\)初举本正行 　　\(复次\)二举本大愿 　　\(立大\)三举悲智大方便 　　\(以取\)二牒因显果 　　\(疏三\)初牒举前因 　　\(一牒\)二明自利果 　　\(二自\)三明利他果 　　\(二\)初明用甚深 　　\(一明\)二显用广大 　　\(二显\)三用而常寂 　　\(二\)初正显 　　\(二用\)二征释 　　\(佛具\)二别释 　　\(三\)初标 　　\(此用\)二征 　　\(云何\)三释 　　\(二\)初正显用相 　　\(二\)初直显其用 　　\(二\)初应身 　　\(二\)初约识举人 　　\(一者\)二释见粗所以 　　\(疏三\)初略消其文 　　\(不违\)二广陈问答 　　\(十四\)初佛身凡识不分难 　　\(问佛\)二源同派异迷悟答 　　\(答众\)三真起识现相违难 　　\(问若\)四随流反流相资答 　　\(答转\)五心佛外佛差别难 　　\(问第\)六心体佛体无差答 　　\(答众\)七师资义一文异难 　　\(问义\)八文异迁同一义答 　　\(答即\)九心佛不起化用难 　　\(问众\)十未起厌求乖用答 　　\(答未\)十一不能熏令发心难 　　\(问既\)十二引前因缘互阙答 　　\(答无\)十三真佛何假修因难 　　\(问若\)十四因果无性同源答 　　\(答此\)三权实对辨 　　\(上来\)二报身 　　\(三\)初约识举人 　　\(二者\)二所见报相 　　\(三\)初显正报 　　\(身有\)二辨依报 　　\(所住\)三通明无尽之相 　　\(二\)初横显无边 　　\(随所\)二竖显无尽 　　\(随其\)三结果由因以释名 　　\(如是\)二重牒分别 　　\(二\)初应身 　　\(又为\)二报身 　　\(三\) 　　\(通为一唱\)初明住上分见劣 　　\(四\)初能见浅深 　　\(复次\)二所见分齐 　　\(如彼\)三释无分齐所以 　　\(疏二\)初牒难释通 　　\(释无\)二结会通辨 　　\(既非\)四简异地上 　　\(然此\)二明地上分见胜 　　\(若得\)三明究竟位无见 　　\(二\)初明无见 　　\(终离\)二释所以 　　\(以诸\)二问答除疑 　　\(二\)初问 　　\(问曰\)二答 　　\(二\)初释法身能现 　　\(二\)初摽 　　\(答曰\)二释 　　\(二\)初总明不二 　　\(所谓\)二别明相即 　　\(二\)初色即心 　　\(以色\)二心即色 　　\(以智\)二释所现之色 　　\(所现\)○二会相入实显动静不二 　　\(三\)初标 　　\(复次\)二释 　　\(二\)初观色 　　\(六尘\)二观心 　　\(二\)初喻 　　\(如人\)二法 　　\(众生\)三结 　　\(若能\)○二对治邪执 　　\(二\)初就本总摽 　　\(对治\)二别名治障 　　\(二\)初对治离 　　\(三\)初摽数 　　\(是故\)二征列 　　\(云何\)三辨相 　　\(二\)初人 　　\(三\)初摽 　　\(人我\)二征 　　\(疏二\)初约义通辨 　　\(此五\)二问答释名 　　\(问比\)三释 　　\(二\)初二于空谬执 　　\(二\)初妄执事空以为法体 　　\(三\)初举起执缘 　　\(一者\)二正明执相 　　\(以不\)三辨对治相 　　\(二\)初虚空妄非真 　　\(三\)初立 　　\(云何\)二释 　　\(以对\)三结 　　\(所谓\)二法身真非妄 　　\(此谓\)二妄执法体唯是空无 　　\(三\)初执缘 　　\(二者\)二执相 　　\(以不\)三对治 　　\(云何\)二三于有倒智 　　\(三\)初执性德同色心 　　\(三\)初执缘 　　\(三者\)二执相 　　\(以不\)三对治 　　\(云何\)二执法性本有染 　　\(三\)初执缘 　　\(四者\)二执相 　　\(以不\)三对治 　　\(二\)初夺破 　　\(云何\)二纵破 　　\(若如\)三执染净有始终 　　\(三\)初执缘 　　\(五者\)二执相 　　\(以不\)三对治 　　\(二\)初法体离始显生死无初 　　\(云何\)二法体离终显涅槃无尽 　　\(又如\)二法 　　\(三\)初执缘 　　\(法义\)二执相 　　\(以说\)三对治 　　\(云何\)二究竟离 　　\(二\)初约法明治 　　\(二\)初约法总显 　　\(复次\)二举广类求 　　\(是故\)二会释伏难 　　\(三\)初正会伏疑 　　\(而有\)二辨定圣意 　　\(其自\)三返以释成 　　\(以念\)○三分别发趣道相 　　\(二\)初标意释名 　　\(分别\)二开章释相 　　\(三\)初摽数 　　\(略说\)二征列 　　\(云何\)三辨相 　　\(三\)初信成就发心 　　\(三\)初明信心成就之行 　　\(二\)初问 　　\(信成\)二答 　　\(二\)初正答前问 　　\(二\)初答三问 　　\(三\)初答能修人 　　\(所谓\)二答所修行 　　\(有息\)三答行成堪发 　　\(经一\)二结成位 　　\(如是\)二举劣显胜 　　\(二\)初明劣相 　　\(二\)初内因力征 　　\(若有\)二外缘力劣 　　\(或有\)二结成退失 　　\(如是\)二显发心之相 　　\(三\)初牒章以问 　　\(复次\)二摽征列释 　　\(略说\)三问答除疑 　　\(二\)初问 　　\(问曰\)二答 　　\(二\)初正答所问 　　\(二\)初喻 　　\(答曰\)二合 　　\(三\)初正合 　　\(如是\)二委释 　　\(以垢\)三顺真 　　\(若人\)二重显方便 　　\(三\)初摽数 　　\(略说\)二征起 　　\(云何\)三别释 　　\(三\)初一不住道 　　\(一者\)二二自利行 　　\(二\)初断德 　　\(二者\)二智德 　　\(三者\)三一利他行 　　\(四者\)三显发心利益 　　\(四\)初显胜德 　　\(菩萨\)二明微过 　　\(然是\)三通权教 　　\(如修\)四叹实行 　　\(又是\)二解行发心 　　\(二\)初总摽叹胜 　　\(解行\)二显其胜相 　　\(二\)初时胜 　　\(以是\)二行胜 　　\(二\)初总 　　\(于真\)二别 　　\(以知\)三证发心 　　\(三\)初通明发心体 　　\(三\)初摽地依 　　\(证发\)二明行体 　　\(以依\)三明胜用 　　\(四\)初摄法上首德 　　\(是菩\)二随根延促德 　　\(或示\)三实行不殊德 　　\(而实\)四应机殊行德 　　\(但随\)二明发心相 　　\(又是\)三明成满德 　　\(二\)初正显胜德 　　\(二\)初总 　　\(又是\)二别 　　\(谓以\)二问答除疑 　　\(二\)初除一切种智疑 　　\(二\)初问 　　\(疏二\)初陈疑 　　\(一且\)二设难 　　\(二正\)二答 　　\(三\)初立正理 　　\(答曰\)二举非显失 　　\(以众\)三举是彰得 　　\(二\)初反前彰得 　　\(二\)初总显 　　\(诸佛\)二别结 　　\(心真\)二约义结名 　　\(自体\)二除自然业用疑 　　\(二\)初问 　　\(又问\)二答 　　\(三\)初法 　　\(答曰\)二喻 　　\(众生\)三合 　　\(疏三\)初约本论通能现 　　\(法身\)二引他论明不现 　　\(三\)初引本文 　　\(如摄\)二引释文 　　\(释曰\)三会文意 　　\(此中\)三对辨两文之旨 　　\(彼摄\)○四修行信心分 　　\(四\)初结前生后 　　\(已说\)二就人摽意 　　\(是中\)三约法广辨 　　\(二\)初兴二问 　　\(何等\)二还两答 　　\(二\)初答信心 　　\(三\)初摽数 　　\(略说\)二征起 　　\(云何\)三列释 　　\(一者\)二答修行 　　\(三\)初举数摽意 　　\(修行\)二征起列名 　　\(云何\)三依门牒释 　　\(五\)初施 　　\(云合\)二戒 　　\(云何\)三忍 　　\(云何\)四进 　　\(二\)初正显 　　\(云何\)二别明除障方便 　　\(二\)初障 　　\(复次\)二治 　　\(是故\)五止观 　　\(二\)初略明 　　\(二\)初征 　　\(云何\)二释 　　\(三\)初止 　　\(所言\)二观 　　\(疏三\)初释义 　　\(依往\)二引证 　　\(二\)初正引彼文 　　\(如瑜\)二会释彼义 　　\(是知\)三释成 　　\(然此\)三俱 　　\(云何\)二广说 　　\(三\)初止 　　\(五\)初修方便 　　\(二\)初明胜人能入 　　\(二\)初托静息心修止方便 　　\(二\)初约外缘 　　\(若修\)二安内心 　　\(二\)初约坐修止 　　\(二\)初离境 　　\(不依\)二除心 　　\(二\)初遣妄想 　　\(三\)初正遣 　　\(一切\)二释成 　　\(以\)三重拣 　　\(亦不\)二住正念 　　\(二\)初正显 　　\(心若\)二离相 　　\(即复\)二约余威仪修止 　　\(若从\)二止成得定除障不退 　　\(久习\)二显障者不能 　　\(唯除\)二显胜能 　　\(二\)初能生一行三昧 　　\(复次\)二能生无量三昧 　　\(当知\)三辨魔事 　　\(二\)初略 　　\(二\)初魔事 　　\(或有\)二对治 　　\(疏二\)初正释论旨 　　\(一切\)二别出对治 　　\(二\)初略明 　　\(三\)初治诸魔 　　\(别门\)二治诸鬼 　　\(治诸\)三治精魅 　　\(精神\)二指广 　　\(此等\)二广 　　\(二\)初魔事 　　\(五\)初现形说法 　　\(或现\)二得通起辨 　　\(或令\)三起惑造业 　　\(能令\)四据定得禅 　　\(亦令\)五食差颜变 　　\(疏二\)初寄别总指 　　\(五对\)二约通料拣 　　\(二\)初问 　　\(问如\)二答 　　\(二\)初叹难解 　　\(答此\)二正拣辨 　　\(四\)初摽依古法 　　\(今且\)二引经为据 　　\(如经\)三依法正拣 　　\(今情\)四合显经喻 　　\(三\)初喻 　　\(如才\)二合 　　\(此中\)三结 　　\(以此\)二对治 　　\(以是\)四简真伪 　　\(二\)初举内外二定别邪正 　　\(二\)初邪 　　\(应知\)二正 　　\(真如\)二对理事二定明真伪 　　\(二\)初真 　　\(若诸\)二伪 　　\(以修\)五示益劝 　　\(二\)初总摽 　　\(复次\)二别解 　　\(三\)初一善友摄护益 　　\(云何\)二四离障益 　　\(二\)初离外恶缘 　　\(三者\)二离内惑业 　　\(四者\)三五行成坚固益 　　\(六者\)二观 　　\(三\)初明修观意 　　\(复次\)二辨观行相 　　\(四\)初法相观 　　\(四\)初无常观 　　\(修习\)二苦观 　　\(一切\)三无我观 　　\(应观\)四不净观 　　\(应显\)二大悲观 　　\(如是\)三大愿观 　　\(作是\)四精进观 　　\(以起\)三结观分齐 　　\(若余\)三俱 　　\(三\)初总摽 　　\(若行\)二别辨 　　\(二\)初约法明俱 　　\(二\)初即止之观 　　\(所谓\)二即观之止 　　\(疏二\)初正释文旨 　　\(此顺\)二通示用心 　　\(说时\)二对障明俱 　　\(若修\)三总结 　　\(以是\)四防退方便 　　\(二\)初明可退之人 　　\(复次\)二明防退之法 　　\(二\)初通举圣意 　　\(当知\)二别引经证 　　\(如修\)○五劝修利益分 　　\(三\)初结前生后 　　\(已说\)二举信谤损益 　　\(二\)初信受福胜 　　\(二\)初约三慧总举其益 　　\(若有\)二别显三慧益相 　　\(三\)初闻时益 　　\(若人\)二思时益 　　\(假使\)三修时益 　　\(三\)初时少德多 　　\(复次\)二校量多相 　　\(假今\)三释多所以 　　\(何以\)二谤毁罪重 　　\(其有\)三结劝修学 　　\(当知\) 　　起信论疏科文 　　\(终\) 　　\(贵州提学副使嘉兴包柽芳施赀刻此 　大乘起信论疏科文一卷　恩江沙弥可震对 　长洲县徐普书　建阳县邹友刻 　万历壬辰季夏五台\)