《圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨》 聖觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌

圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨一卷 西土圣贤撰集 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨\(出大毗卢遮那成道经\) 　　夫修瑜伽者。先于静处建立曼荼罗。以香水散洒。以种种时华散于坛上。行者先须澡浴着新净衣。次入道场对尊像前。五轮投地发殷重心。顶礼一切如来及诸菩萨。即结跏趺坐。观想诸佛如在目前。然后至诚忏一切罪。作如是言。我某甲自从无始已来。轮回生死乃至今日。所造众罪无量无边。不自觉知自作教他见作随喜。我今忏悔不复更造。唯愿诸佛慈悲摄受。令我罪障速得消灭\(如是三说\) 　　复应自誓受三归依戒。作如是言。诸佛菩萨哀愍护我。我某甲始从今日。乃至当坐菩提道场。归依如来无上三身。归依方广大乘法藏。归依僧伽诸菩萨众\(如是三说\) 　　我某甲归依佛竟归依法竟归依僧竟。从今已往乃至成佛。更不归余二乘外道。唯愿诸佛慈悲摄受。 　　次应舍身供养。应作是言。诸佛菩萨愿哀愍故。摄受于我。从今已往乃至成佛。我常舍身供养一切如来及诸菩萨。唯愿慈悲哀愍加护\(如是三说\) 　　次于最下方空中。观贺字黑色。其字变成风轮。其形半月。于风轮上。应观嚩字白色。其字变成水轮其形圆满。于水轮上。应观啰字金色。其字变成猛利金刚杵。流出金刚火焰其形三角。从下向上至于地轮及以自身。火焰焚烧唯有灰烬。即以此灰变成金刚轮。其轮白色坚密。随量大小其形正方。次于金刚轮上。观想八叶大莲华。具宝须蕊。于莲华台上。想娑\(上\)字黄金色。其字具无量光明。变此娑字成圣观自在菩萨。结跏趺坐身如金色。圆光炽盛。身披轻縠缯彩衣着赤色裙。左手当脐执未敷莲华。右手当胸作开华叶势。具头冠璎珞。首戴无量寿佛住于定相。作是观已。即结三昧耶印。 　　以二手当心。密合掌并竖二大指。诵真言曰。 　　那莫三满多母驮\(引\)南\(引\)阿\(上\)三\(去\)铭底哩\(二合\)三铭三\(去\)么\(鼻\)曳\(引\)娑嚩\(二合引\)贺\(引\) 　　诵真言三遍。以印印五处加持。所谓额右肩左肩心喉顶上散之。由结此印。即能速满十地行愿十波罗蜜。能见一切如来地。能超过法道界。所谓超过胜解地净心地如来地\(名超过法道界\) 　　次结法界生印。 　　以二手各作金刚拳侧相着。竖二头指头侧相拄。置于顶上。即于顶上想囕字。从字流出白色光。遍照自身及以内外。即观自身等同法界。诵真言曰。 　　那莫三\(去\)满多母驮\(引\)南\(引\)达磨驮\(引\)都娑嚩\(二合\)婆\(引去\)嚩句\(引\)憾。 　　诵真言三遍。以印从顶上便分。二拳两边徐徐下散。 　　次结转法轮印。 　　以二手当心。背相附以右押左。四指互相钩。左手大拇指。秘于右手掌中。以右手大拇指头相拄。观自身如金刚萨埵菩萨。左手执金刚铃置于左\[膫\-\(日/小\)\+\(夸\-大\)\]上。右手持五股杵当心作跳踯势。身如白月色顶戴五佛冠坐月轮中。诵真言曰。 　　娜莫三\(去\)满多嚩日啰\(二合引\)喃\(引\)嚩日啰\(二合引\)怛么\(二合\)句\(引\)憾。 　　诵真言三遍已。即于顶上散印。 　　次结大日如来剑印。 　　以二手当心合掌。屈二头指中节横相跓。以二大拇指。并押二头指上节如剑形。结此印已。即观自心中有八叶莲华。于莲华中想阿\(上\)字。放金色光与印相应。想彼阿\(上\)字了一切法本来不生。即诵真言曰。 　　娜莫三\(去\)满多母驮\(引\)南\(引\)恶\(引\)尾\(引\)啰吽\(引\)欠。 　　诵真言八遍。以印如前加持自身五处。于顶上散印。 　　次结普供养印。 　　以二手合掌。右押左交上节即成。诵真言曰。 　　娜莫三\(去\)满多母驮\(引\)南萨嚩他\(去引\)欠嗢娜蘖\(二合\)帝飒颇\(二合\)啰呬\(引\)\[牟　　含\]誐誐曩剑\(平\)娑嚩\(二合引\)贺\(引\) 　　结印当心。诵真言五遍。想从印流出无量无边香华饮食。供养尽虚空遍法界一切贤圣。于顶上散印。 　　次观行布字法。 　　修瑜伽者应观想。自身眉间置吽字。赤金色。变成白毫相。于脑交缝内置暗字。白色光满其脑中。于顶上置囕\(上\)字。作赤色光分焰上掣。于佛顶上应想唵字白色光照法界。于自右足掌置娑嚩\(二合\)字。左足掌置贺字。即观自心为菩提心。离一切我离蕴处界能取所取。于法平等。了知自心本来不生空无自性。是故应当观察。自心非我人众生寿者等性。何以故。彼我人等性。无所造作无所得故。我人等本无。宁有自性。即得远离一切我见。是心亦非蕴处界性。何以故。此蕴等性。于胜义中实不可得故。蕴处界分别自性。即非彼心。是心亦非能取所取。非彼能取妄想之心。非彼所取青黄等相故。世尊言。心不住内亦不住外不住中间。何以故。本来清净无分别故。如是观察则知自心无我平等。了一切法本来不生。离妄分别。皆无自性犹如虚空。缘诸有情思惟愍念。彼无始来不知自心本来清净。妄生分别颠倒鬼魅之所啖嚼。于生死中受种种苦。我今云何起大精进。令诸有情觉悟自心。了清净法。令彼远离虚妄分别。如是大悲为菩提心。发是心已。于啰字上具圆点。即为囕字为法界种子。想二啰字置二眼中。如盛灯光普照一切。用此光明智慧之眼。观自心中所置阿\(上\)字。了一切法本来不生。即于阿字流出白色光明。照无边尘沙世界。除一切有情身中无明痴闇。即想自身转成毗卢遮那如来。具头冠璎珞坐白莲华。身如金色光明照曜住三摩地。相应如是观。 　　次结观自在菩萨心印。 　　以二手内相叉。翘竖二大拇指。印相即成。结印当心。诵观自在菩萨心真言七遍。以印加持心额喉顶。诵真言曰。 　　唵阿\(去引\)嚧\(引\)力迦\(迦半音呼\)娑嚩\(二合引\)贺\(引\) 　　随诵真言。以右大拇指向身招之。即成召请即观本尊心上有圆满寂静月轮。于月轮中右旋安布陀罗尼字。其字皆放白色光遍周法界。其光还入行者顶。于修瑜伽者心月轮中。准前右旋布列了了分明。其字复放光明。准前作观。如是观已。修瑜伽者自身与本尊观自在菩萨身。等无差别。如彼镜像不一不异。 　　次应思惟字义。阿\(上\)字门者一切法本不生故。啰字门者一切法远离尘故。攞字门者一切法相不可得故。此攞字为加声。变成力字。从此力字中。流出迦字。迦字门者一切法无造作故。应如是观系心于真言文字之上。即思字下所诠义门。谓本来不生等如上四义如是作观终而复始。名为三摩地念诵。若作出声念者。于真言中应作此句。诵真言曰。 　　唵阿\(去引\)嚧\(引\)力迦\(力者中含迦字也\)枳\(引\)啰底\(二合丁异反下同\)\[口　　落\]乞洒弭\(去\)尾步底铭娜娜娑嚩\(二合引\)贺。 　　次应观前阿嚧力迦等四字黄金色。诵前真言即得增益。法中所求皆得。前所观心中阿\(上\)字及脑中暗字。体是一也。眼中啰字顶上囕字。如是四字义。以成自身等觉句也。复观菩提心。即结前三昧耶印。及结前法界生转法轮并剑印等。加持自身五处。各诵本真言。即礼佛发愿回向已出道场。常转大乘华严般若等教。及印佛印塔经行。旋绕窣堵波令速成就。