俟，待，等，候。“俟”和“待”在先秦時期都有等待的意義。“等”和“候”作等待講則是後起意義。“等”在上古時期多作同或等級講。史記陳涉世家：等死，死國可乎？其中的“等死”不是“等待死”，而是“（兩種做法）都是死”。