識1296⾔shísyik賞職切，入職，審三。職部。知道，認識，能辨别。説文：“一曰知也。”詩大雅皇矣：“不不知，順帝之則。”論語陽貨：“多於鳥獸草木之名。”用作名詞，指相知的朋友。梁書王茂傳：“茂年數歲，爲大父深所異，常謂親曰：‘此吾家之千里駒。’”唐劉禹錫元日感懷：“異鄉無舊，車馬到門稀。”
知識，見解。文選漢張衡東京賦：“鄙夫寡。”漢王逸楚辭章句序：“智彌盛者其言博，才益多者其遠。”
zhìtsyiH職吏切，去志，照三。職部。記住。論語述而：“默而之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”文選戰國宋玉神女賦：“寐而夢之，寤不自。”李善注：“如有可記識也。”引申爲加上標記。禮記檀弓上：“曰：‘吾聞之，古也墓而不墳，今丘也，東西南北之人也，不可以弗也。’於是封之，崇四尺。”又爲標記，標誌。漢書王莽傳下：“訖無文號旌旗表，咸怪異之。”後漢書馮異傳：“進止皆有表。”這一意義後來多作“誌”。
旗幟。釋名釋言語：“識，職也。有章幟可按規也。”左傳宣公十二年：“前茅慮無。”杜預注：“茅，明也。或曰：時楚以茅爲旌。”
古代鐘鼎上凸出的文字。清劉獻廷廣陽雜記卷五：“案博古圖古器俱有款識（zhì），款謂陰字，是凹入者；識謂陽字，是凸出者。款在外，識在内。”史記封禪書：“鼎大異於衆鼎，文鏤無款，怪之，言吏。”
通“適（shì）”。適才，剛才。左傳成公十六年：“見不穀而趨，無乃傷乎？”惠棟補注：“識當爲適。”
知，
識，
記，
誌。“知”是一般的知道，“識”（入聲）常常是比較深的認識。作名詞時，“知”（去聲）是智慧﹑才智，“識”是知識﹑見解，差别更明顯。“識”（去聲）和“記”的區别，“識”爲記住，“記”是記得。“記”是“識”的結果。雖然“記”也有作記住講的，但一般多作記得講。“誌”是“志”的後起分别字，作記述講，中古以後，“誌”﹑“識”（去聲）同音，故記得義多作“誌”。