對玉璞進行加工。説文：“理，治玉也。”朱駿聲説文通訓定聲頤部“理”字云：“順玉之文而剖析之。”尹文子大道下：“鄭人謂玉未者爲璞。”韓非子和氏：“王乃使玉人其璞而得寶焉。”引申爲治理。詩大雅江漢：“于疆于，至于南海。”易繫辭下：“財正辭，禁民爲非曰義。”引申爲治平，與“亂”相反。管子霸言：“堯舜之人非生而也，桀紂之人非生而亂也。故亂在上也。”

文理。荀子正名：“形體色以目異。”楊倞注：“理，文理也。”韓非子解老：“者，成物之文也。”引申爲條理。荀子儒效：“井井兮其有也。”楊倞注：“有條理也。”

道理。孟子告子上：“故義之悦我心，猶芻豢之悦我口。”淮南子本經：“喜怒剛柔，不離其。”

温習。漢書張禹傳：“禹性習知音聲，内奢淫，…後堂絲竹筦弦。”顔氏家訓勉學：“吾七歲時誦魯靈光殿賦，至於今日，十年一，猶不遺忘。”

獄官。漢司馬遷報任安書：“明主不曉，以爲僕沮貳師，而爲李陵遊説，遂下于。”

媒人。楚辭戰國屈原離騷：“解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲。”

行理使者。左傳昭公十三年：“行理之命，無月不至。”