四书五经检索

诗经 · 卫风 · 佚名（西周至春秋）

籊籊<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。 泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。 淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。…

诗经 · 鸿雁之什 · 佚名（西周至春秋）

秩秩斯干，幽幽南山。如<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。 似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。 约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。 如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。 殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。 下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维……

礼记 · 戴圣（汉）

礼器是故大备，大备，盛德也。礼释回，增美质，措则正，施则行。其在人也，如<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不怀仁，鬼神飨德。 　　 　　先王之立礼也，有本有文。忠信．礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。 　　 　　礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。是故天时有生也……

礼记 · 戴圣（汉）

斩衰括发以麻，为母括发以麻，免而以布，齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。 　　 　　苴杖，<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>也；削杖，桐也。 　　 　　祖父卒，而后为祖母后者三年。 　　 　　为父母长子稽颡，大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。 　　 　　男主必使同姓，妇主必使异姓。 　　 　　为父后者，为出母无服。 　　 　　亲亲以三为五，以五为九，上杀，下杀，旁杀而亲毕矣。 　　 　　王者禘其祖之……

诗经 · 秦风 · 佚名（西周至春秋）

小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。 言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。 四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，䯄骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。 言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！ 俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>闭绲縢。 言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。…

大学 · 曾子（传）

…闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：「十目所视，十手所指，其严乎！」富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 《诗》云：「瞻彼淇澳，菉<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！」「如切如磋」者，道学也；「如琢如磨」者，自修也……

礼记 · 戴圣（汉）

…笾豆偶，阴阳之义也。笾豆之实，水土之品也，不敢用亵味而贵多品，所以交于旦明之义也。 　　 　　宾入大门而奏肆夏，示易以敬也。卒爵而乐阕，孔子屡叹之。奠酬而工升歌，发德也。歌者在上，匏<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>在下，贵人声也。乐由阳来者也，礼由阴作者也，阴阳和而万物得。 　　 　　旅币无方，所以别土地之宜，而节远迩之期也。龟为前列，先知也。以钟次之，以和居参之也。虎豹之皮，示服……

礼记 · 戴圣（汉）

…悲哀，稽颡触地无容。哀之至也。” 　　 　　或问曰：“者以何为也？”曰：“不冠者之所服也。礼曰：童子不缌，唯当室缌。缌者其免也，当室则免而杖矣。” 　　 　　或问曰：“杖者何也？”曰：“<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>桐一也。故为父苴杖。苴杖，<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>也。为母削杖。削杖，桐也。” 　　 　　或问曰：“杖者以何为也？”曰：“孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也。堂上不杖，辟尊者之处也。堂上不趋，示……

礼记 · 戴圣（汉）

…君子而后厌然，揜其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎？”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 　　 　　诗云：“瞻彼淇澳，菉<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也……

尚书 · 佚名（先秦）

…夷玉、天球、河图，在东序。胤之舞衣、大贝、鼖鼓，在西房；兑之戈、和之弓、垂之<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>矢，在东房。大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。 　　二人雀弁，执惠，立于毕门之内。四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。一人冕，执刘，立于东堂，一人冕，执钺，立于西堂。一人冕，执戣，立于东垂。一人冕，执瞿，立于西垂。一人冕，执锐，立于侧阶。 　　王麻冕黼裳，由宾……

周易 · 佚名（周）

…女，故谓之少女。 　　乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 　　坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。 　　震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大途，为长子，为决躁，为苍筤<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健……

礼记 · 戴圣（汉）

…中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 　　 　　小暑至，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。 　　 　　天子居明堂太庙，乘朱路，驾赤马，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗，养壮佼。 　　 　　是月也，命乐师修鼗鞞鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙(上“<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>”下“也”)簧，饬钟磬柷敔。 　　 　　命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛。乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登黍……

礼记 · 戴圣（汉）

…诸侯之服也。犬羊之裘不裼，不文饰也，不裼，裘之裼也，见美也，吊则袭，不尽饰也。君在则裼，尽饰也。服之袭也，充美也，是故尸袭。执玉龟，袭，无事则裼，弗敢充也。 　　 　　笏天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>本，象可也。见于天子，与射，无说笏。入大庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前……

礼记 · 戴圣（汉）

…君子听钟声则思武臣。石声磬，磬以立辨，辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。<mark class="bg-vermilion/20 dark:bg-vermilion/30 text-vermilion font-semibold">竹</mark>声滥，滥以立会，会以聚。众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。” 　　 　　宾牟贾侍坐于孔子，孔子……