四书五经检索 - 文籍典册

礼运

礼记 · 戴圣（汉）

…是谓承天之祜。　　　　作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎，孰其殽，与其越席，疏布以幂，衣其澣帛，醴醆以献，荐其燔炙。君与夫人交献，以嘉魂魄，是谓合莫。　　　　然后退而合亨，体其犬豕牛羊，实其簠簋笾豆铏羹，祝以孝告，嘏以慈告，是谓大祥。此礼之大成也。　　　　孔子曰：“于呼哀哉！我观周道，幽厉伤之，吾舍鲁何适矣！鲁之郊禘，非礼也，周公其衰矣！杞之郊……

曲礼

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…四方，乘安车，自称曰老夫，于其国则称名，越国而问焉，必告之以其制。　　　　谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。　　　　凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。　　　　夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进，不敢进，不谓之退，不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。　　 ……

礼器

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…匡惧，则上之制礼也节矣。　　　　礼，时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也。诗云：“匪革其犹，聿追来孝。” 　　　　天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。　　　　社稷山川之事，鬼神之祭，体也。　　　　丧祭之用，宾客之交，义也。　　　　羔豚而祭，百官皆足，大牢而祭，不必有余，此之谓称也。诸侯以龟为宝，以圭为瑞。家不宝龟，不藏圭，不台门，言有称也。　　　　礼有以多为贵者……

大传

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…为其士大夫之庶者，宗其士大夫之适者，公子之宗道也。　　　　绝族无移服，亲者属也。　　　　自仁率亲，等而上之至于祖。自义率祖，顺而下之至于祢。是故人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。诗云：“不显不承，无斁于人斯。”此之谓也。…

檀弓

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…亡之。　　　　公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从，文子曰：“乐者斯丘也，死则我欲葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。” 　　　　弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。” 　　　　叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠，括发，子游曰：“知礼。” 　　　　扶君，卜人师扶右，射人师扶左，君薨以是举。　　　　从母之夫、舅之……

王制

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…社，造乎祢，禡于所征之地，受命于祖，受成于学，出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。　　　　天子诸侯无事，则岁三田，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。无事而不田，曰不敬。田不以礼，曰暴天物。天子不合围，诸侯不掩群，天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车。佐车止则百姓田猎，獭祭鱼，然后虞人入泽梁，豺祭兽，然后田猎。鸠化为鹰，然后设罻罗，草木零落，然后入山林……

月令

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…择元日，命民社。命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。　　　　是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。　　　　是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。先雷三日，奋木铎以令兆民曰：“雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概。　　　　是月也，耕者少舍，乃……

曾子问

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…反，必亲告于祖祢。乃命祝史告至于前所告者，而后听朝而入。” 　　　　曾子问曰：“并有丧，如之何？何先何后？”孔子曰：“葬，先轻而后重，其奠也，先重而后轻，礼也。自启及葬不奠，行葬不哀次，反葬奠，而后辞于殡，遂修葬事，其虞也，先重而后轻，礼也。” 　　　　孔子曰：“宗子虽七十，无无主妇。非宗子，虽无主妇可也。” 　　　　曾子问曰：“将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰大功之丧，如之何？”孔子曰：“内丧则……

文王世子

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…尊，然后兼天下而有之。是故养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。”其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我，而与我齿让，何也？”曰：“有父在，则礼然。”然而众知父子之道矣。其二曰：“将君我。而与我齿让。何也？”曰：“有君在，则礼然。”然而众着于君臣之义也。其三曰：“将君我，而与我齿让，何也？”曰：“长长也。”然而众知长幼之节矣。故父在斯为子……

郊特牲

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

郊特牲而社稷大牢。天子适诸侯，诸侯膳用犊；诸侯适天子，天子赐之礼大牢。贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也，大路繁缨一就，先路三就，次路五就，郊血，大飨腥，三献爓，一献孰，至敬不飨味，而贵气臭也。诸侯为宾，灌用郁鬯，灌用臭也。大飨尚腶修而已矣。　　　　大飨君三重席而酢焉。三献之介，君专席而酢焉。此降尊以就卑也。　　　　飨禘有乐，而食……

内则

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。至于犬马尽然，而况于人乎？” 　　　　凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。三王亦宪，既养老而后乞言，亦微其礼，皆有惇史。　　　　淳熬，煎醢加于陆稻上，沃之以膏，曰淳熬。淳母，煎醢加于黍食上，沃之以膏，曰淳母。炮，取豚若将，刲之刳之，实枣于其腹中，编萑以苴之，涂之以谨涂。炮之，涂皆干……

玉藻

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…不尽食。食于人不饱。唯水酱不祭，若祭为已●卑。　　　　君若赐之爵，则越席再拜稽首受。登席，祭之，饮卒爵而俟。君卒爵，然后授虚爵。君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。退则坐。取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。　　　　凡尊，必上玄酒，唯君面尊，唯飨野人皆酒。大夫侧尊用棜，士侧尊用禁。　　　　始冠，缁布冠。自诸侯下达……

明堂位

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…以房俎。　　　　夏后氏以揭豆，殷玉豆，周献豆。　　　　有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。　　　　有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。　　　　夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。　　　　有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。　　　　有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣。凡四代之服器官，鲁兼用之，是故鲁王礼也，天下传之久矣。君臣未尝相弒也，礼乐刑法政俗未尝相变也，天下以为有道之国，是故天下资礼乐焉。…

丧服小记

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…尊尊、长长、男女之有别，人道之大者也。　　　　从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也服。妾从女君而出，则不为女君之子服。　　　　礼不王不禘。　　　　世子不降妻之父母，其为妻也，与大夫之适子同。　　　　父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。　　　　妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出则已，未……

少仪

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…执烛不让，不辞不歌。　　　　洗、盥、执食饮者，勿气。有问焉，则辟咡而对。　　　　为人祭曰致福，为己祭而致膳于君子曰膳，祔练曰告。　　　　凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面再拜稽首送。反命，主人又再拜稽首。其礼，大牢则以牛左肩，臂臑，折九个。少牢则以羊左肩七个，犆豕则以豕左肩五个。　　　　国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂。君子不履丝屦，马不常秣。…

学记

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　　　大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦。不学博依，不能安诗。不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！　　　　今之……

乐记

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…正声感人，而顺气应之。顺气成象，而和乐兴焉。倡和有应，回邪曲直，各归其分，而万物之理，各以类相动也。是故君子反情以和其志，比类以成其行。奸声乱色，不留聪明；淫乐慝礼，不接心术；惰慢邪辟之气，不设于身体。使耳目、鼻口、心知、百体皆由顺正，以行其义，然后发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管，奋至德之光，动四气之和，以着万物之……

杂记

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…” 　　　　期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。　　　　三年之丧，虽功衰不吊，自诸侯达诸士。如有服而将往哭之，则服其服而往。练则吊，既葬，大功吊，哭而退，不听事焉。期之丧未葬，吊于乡人，哭而退，不听事焉。功衰吊，待事不执事。小功缌，执事不与于礼。　　　　相趋也，出宫而退；相揖也，哀次而退；相问也，既封而退；相见也，反哭而退；朋友，虞附而退。　　　　吊……

丧服大记

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，主人房外南面，主妇尸西东面。迁尸卒敛，宰告，主人降，北面于堂下，君抚之，主人拜稽颡。君降，升主人冯之，命主妇冯之。　　　　士之丧，将大敛，君不在，其余礼犹大夫也。　　　　铺绞紟踊，铺衾踊，铺衣踊，迁尸踊，敛衣踊，敛衾踊，敛绞紟踊。　　　　君抚大夫，抚内命妇，大夫抚室老，抚侄娣，君大夫冯父母妻长子，不冯庶子，士冯父母妻长子庶子。庶子有子，则父母不冯其尸……

祭义

五经部 · 礼记 · 汉

礼记 · 戴圣（汉）

…敬可能也，安为难。安可能也，卒为难。父母既没慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣！仁者仁此者也，礼者履此者也，义者宜此者也，信者信此者也，强者强此者也。乐自顺此生，刑自反此作。” 　　　　曾子曰：“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。诗云：‘自西自东，自南自北……