四书五经检索

礼记 · 戴圣（汉）

奔丧之礼，始闻亲丧，以哭荅使者尽哀。问故，又哭尽哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。过国至竟哭，尽哀而止。哭辟市朝，望其国竟哭。至于家，入门左，升自西…

尚书 · 佚名（先秦）

成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。 　　王若曰：“猷！殷王元子。惟稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷。呜呼！乃祖成汤克齐圣广渊，皇天眷佑，诞受厥命。…

礼记 · 戴圣（汉）

亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾干肝焦肺。水浆不入口三日，不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中，故形变于外也；痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。 　　 　　三日而敛。在…

周易 · 佚名（周）

ⅲ 　　ⅰ（乾下震上） 　　《大壮》：利贞。 　　《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。 　　《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 　　初九，壮…

尚书 · 佚名（先秦）

召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作《洛诰》。 　　周公拜手稽首曰：“朕复子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛…

礼记 · 戴圣（汉）

投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请以乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞？”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请？”宾曰：“某既赐矣，又重以乐，敢…

礼记 · 戴圣（汉）

鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？” 　　 　　孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也：君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。” 　　 　　哀公曰：“敢问儒行？” 　　 　…

尚书 · 佚名（先秦）

召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》。 　　周公若曰：“君奭！弗吊天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受。我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥。 　　呜呼！君已…

礼记 · 戴圣（汉）

凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备，以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令…

礼记 · 戴圣（汉）

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。 　　 　　父亲醮子而命之迎…

礼记 · 戴圣（汉）

乡饮酒之义，主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致絜也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊让絜敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，絜敬则不慢…

礼记 · 戴圣（汉）

古者诸侯之射也，必先行燕礼；卿大夫士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。 　　 　　故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固…

礼记 · 戴圣（汉）

古者周天子之官，有庶子官。庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治，别其等，正其位。国有大事，则率国子而致于大子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗…

尚书 · 佚名（先秦）

成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。 　　惟周王抚万邦，巡侯、甸，四征弗庭，绥厥兆民。六服群辟，罔不承德。归于宗周，董正治官。 　　王曰：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。” 　　曰：“唐虞…

礼记 · 戴圣（汉）

聘礼，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。 　　 　　三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。 　　 　　君使士迎于竟，…

礼记 · 戴圣（汉）

凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者是不知礼之所由生也。 　　 　　夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩，有理，有节，有权，取之人情也。恩…

尚书 · 佚名（先秦）

康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》。 　　惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。以成周之众，命毕公保釐东郊。 　　王若曰：“呜呼！父师，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命…

诗经 · 鄘风 · 佚名（西周至春秋）

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？…

周易 · 佚名（周）

ⅵ 　　ⅴ（坎下离上） 　　《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。 　　《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。 　　《象》曰：火…

周易 · 佚名（周）

八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，…