古籍文献检索

39,804 字

…微噍杀当为纤微憔悴引周颂尔雅证郑众解牍应雅之讹引尔雅证终军许慎解豹文防之所以异引后汉书李膺传证师古解轩中之讹引孝经疏证后汉书辜较估较辜酤之义引史记货殖传证刁悍当为雕悍引潜夫论证闗龙即豢龙引庄子证列子蕉鹿之蕉为樵引世説注证茗柯即酩酊皆根柢训典凿凿可凭至于引庄子断在沟中解断断引王莽传谓青蝇苍蝇当作……

义盗记

[清]吴沃尧 · 1,640 字

《义盗记》（清）吴沃尧　　山东向多剧盗，《水浒传》载宋江等驻梁山泊；虽小说家言，而宋江名在正史，非虚构也。曹州一带，至今仍为盗薮，表兄祥符王幼安学曾，曾游其地，归为予言，曹州民盗无可区别；盖无一人非盗，亦无一人非民也。耕作陇畔，俨然农夫也，有孤客过，则辍耕挥刀杀人，以取其财，藁覆死者，而耕作如故；盖相习成风矣。呜呼！岂民尽甘为盗耶？教育之不及，殆尸其咎矣！虽然，盗亦有……

义丰集

集藏 / 四库别集

16,244 字

…意此曽子所谓毅之士欤先生所为文无一字无来处葢其多识前言徃行以蓄其徳而又深于忧患才老而气定故流于既溢之余崭然出入意表自其省闱三筞辞严而义伟已不肯为举子之文矣厥后论边事则鼂贾其伦也为记铭则韩桞其亚也其诗如题浯溪碑兰亭记金山庙之类折衷古人之得失发越词令所未言至于感物兴懐酬唱嘲咏笔力……

义和团揭帖

2,766 字

义和团揭帖一庚子年圣帝鵉语四海风云驾海潮，争权争教又争潮，西风未尽南风起，兵火相连野火烧。天下各省谁为主，满天星斗与孽妖，生灵到底归何处，只见明灯路一条。二光绪二十年岁次甲午夏月，朝鲜国匪党变乱，因与日本失和，海上交兵，至八月水陆皆以败闻，皇太后请鸾得此乩语：今时不算苦，三【二】四加一五，大路红灯照，那时才算苦。广县连走信，紧防大沽口，电线不长久，江山问老叟。麦大一齐收，十月创幽州，小官逼大官，皇上……

义门读书记

451,260 字

…总　校　官　【臣】　陆　费　墀　　钦定四库全书　　义门读书记卷一　　翰林院侍读学士何焯撰　　大学　　圣经章第一节　语类云天之赋于人物者谓之命人与物受之者谓之性主于一身者谓之心有得于天而光明正大者谓之明徳按此解明徳比注更优　止字本在事物上说然必其本体无有不尽故能立事理当然之极则止至善自须兼体用乃是易艮背有不见之止体也又有止所之止用也又即是周……

无量义经

[萧齐]伽陀耶舍 · 9,565 字

…宣融群疑须导。次说无量义经。既称得道差品。复云未显真实。使发求实之冥机。用开一极之由绪五也。故法华接唱显一除三。顺彼求实之心。去此施权之名六也。虽权开而实现。犹掩常住之正义。在双树而临崖。乃畅我净之玄音七也。过此以往法门虽多。撮其大归数尽于此。亦由众声不出五音之表。百氏并在六家之内。其无量义经。虽法华首戴其目……

大吉义神咒经

[元魏]昙曜 · 18,203 字

…归命天帝释。归命四方护世大王。归命诸依地者一切鬼神。归命一切龙乾闼婆。欲界中诸王因陀楼。炎罗婆楼\[少/兔\]那素摩波罗堕阇仙波阇波提。如此等今皆归命。二仙那啰达钵婆力。今说一切义吉成咒。结甘露不死界。能作五百事。能使一切所为事吉。能断一切蛊道恶咒。能拥护一切世间。能令一切诸恶鬼神皆令退散。一切侵害人者尽能除灭。能令一切所作悉皆吉……

观音义疏

[隋]智顗 · 24,223 字

…是标同业之意也。所以举多数者。明百千万亿种业遭苦称名。一时有机一时能应。皆得解脱。何况一人一业一机独来而不能救。此举境众机多以显观深应大也。二明遭苦者。即是受诸苦恼也。此语成上义。上百千是业同此言诸苦恼。一苦恼是一业者。凡有百千万亿。故知有诸百千万亿。上明数同下明业别。用此意历十法界万机之徒。不可说不可说也。今言受苦恼者。正是现遭苦厄也……

观音义疏记

[宋]知礼 · 40,977 字

…中。空有当体皆是圆中。中性不改。岂可有尽此之无尽荡二边情。是故能空尽与不尽。故知下结成圆中是真无尽。四大品明诸法皆中。修恶全体是性恶故。十二因缘及以五阴。一一如空常住周遍。非当宗义此文莫销。二如此下结经明中。三通达下从德立名二。初正立名。能达之意从所达法。得无尽名。学者须了。意即三谛无别所达。能达亦无。若其不然非无尽意。二……

大吉义神咒经

[元魏]昙曜 · 18,393 字

…归命天帝释。归命四方护世大王。归命诸依地者一切鬼神。归命一切龙乾闼婆。欲界中诸王因陀楼。炎罗婆楼\[少/兔\]那素摩波罗堕阇仙波阇波提。如此等今皆归命。二仙那啰达钵婆力。今说一切义吉成咒。结甘露不死界。能作五百事。能使一切所为事吉。能断一切蛊道恶咒。能拥护一切世间。能令一切诸恶鬼神皆令退散。一切侵害人者尽能除灭。能令一切所作悉皆吉……

无量义经

[萧齐]伽陀耶舍 · 9,567 字

…德行　　为我人天龙神王　　普及一切诸众生　　能舍一切诸难舍　　财宝妻子及国城　　于法内外无所吝　　头目髓脑悉施人　　奉持诸佛清净戒　　乃至失命不毁伤　　若人刀杖来加害　　恶口骂辱终不嗔　　历劫挫身不倦惰　　昼夜摄心常在禅　　遍学一切众道法　　智慧深入众生根　　是故今得自在力　　于法自在为法王　　我等咸共俱稽首　　归依能勤诸难勤　　　　无量义经说法品第二　　尔时大庄严菩萨摩诃萨与八万菩萨摩诃萨……

佛说弥勒下生成佛经-唐-义净

[唐]义净 · 2,318 字

佛说弥勒下生成佛经　　唐 义净译　　佛说弥勒下生成佛经　　　　唐三藏法师义净奉　制译　　如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫峰山上。与大苾刍众俱。尔时大智舍利子法将中最。哀愍世间从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我今欲少咨问。愿垂听许。佛告舍利弗。随汝所问我当为说。时舍利子即以伽他请世尊曰。　　大师所授记　　当来佛下生　　彼号为慈氏　　如前后经说　　唯愿人中……

第一义法胜经

[元魏]瞿昙般若流支 · 6,563 字

…以问难。诸仙众中复有大仙。如是思惟。我常林行不觉不知此光明炬大仙命量。未有人说。沙门瞿昙云何得知。　　尔时世尊告光明炬大仙人言。大仙谛听善思念之。今为汝说。如汝所问。一切众生何处生者。如是之义无字无说。无明因缘。次第乃至生老死等。而生众生。又复大仙。从于因缘而生众生。所谓父母因缘而生。又复大仙。父母和合是众生因谓迳劫起业风所吹堕女根中。此是因缘。又复大仙。谓苦圣……

佛说大生义经

[宋]施护 · 3,493 字

…为第七非想非非想处解脱。若离是非想非非想处已。当灭受想住三摩地。彼身证已是为第八灭受想解脱。如是名为八解脱法门。　　佛言阿难。汝今当知。我先所说七识住处。二非识住处。及八解脱法门。汝等诸苾刍。如我所说如实了知。常当随喜称赞。复当如理修行。若于此等法门圆满通达者。是得二种解脱阿罗汉果。　　尔时世尊说此经已。尊者阿难及诸苾刍。皆大欢喜信受奉行。　　佛说大生义经…

佛说普法义经

[后汉]安世高 · 4,126 字

…七为念死思想。八为不明思想。九为却意思想。十为灭思想。　　念不净思想。贤者。为随十四邪法。何等为十四。一为本聚共居失意。二为本聚见贪。三为疾欲。四为不净思想不知义行。五为不能得观不净。六为行恶业人共从事。七为不识是者。八为不事。九为不问。十为不守根。十一为食不知足。十二为上夜后坐不堕行。十三为不能独坐思想。十四为如有不能得观非常思想。贤者为随世间欲非常苦……

华严经义记

[后魏]慧光 · 882 字

华严经义记卷第一　　后魏慧光撰　　花严经义记卷第一　　　　大觉寺沙门惠光述　　如来光明觉品者。明如来意业教化智行无碍。犹如光明也。开晓于缘故名为觉。就此品中放相轮光者。乃至十地放眉间光。就如来自体智行随修人不同彰位殊之异也。菩萨名别者彰行业德位差别也。就此光所照中初明世界实际相显也。次明佛者实相内明故次明佛也。实觉缘起故明菩萨。此明器世间在初智正觉世间……

法华义记

16,732 字

…前者。未得一切种智。亦可众生机咸未熟也自下明诸天雨华供养。诸比丘以下。明成佛已。十六王子。各舍所珍。来诣佛所。说偈赞叹。请转法轮。自下明十方诸梵请。就梵请中。皆有五段。第一义光。第二推寻光本。请于佛所。第三散华供养。第四说偈赞叹。第五请转法轮。东方诸梵。请转小乘法轮。东南□□□。请小乘无明人天因果。南方梵请说大乘法轮西南方九至下方。亦请大也。上□□□□大小兼请。失……

维摩义记

[隋]慧远 · 17,564 字

…利。无有功德故言无功德也。夫出家者。凡夫此人之心应闻无利无功德出家也。文言无彼此中间者。此文所以兴。欲明空是万有之原。能达空旨万有得成。中观云。以有空义故一切法得成。十二门云。由大分深义故得成六波罗蜜。故空是万有之本。无彼者无涅槃。无此者无生死。中间者。无八圣道。此三既无。故万法斯空。空是万法原也。离六十二见以下。明空广有所成。离……

法华义疏